الرقائق والمواعظ

هذه رسالة تتحدث عن جنة الدنيا، وهل في الدنيا جنة؟! نعم، وستجد الجواب في هذه الرسالة المميزة التي كتبها فضيلة الشيخ/ محمد بن سرار اليامي وفقه الله، ونفع بعلمه بقلبه قبل قلمه.

النفس البشرية كالطفل إن أدبتها وهذبتها صلحت، وإن أهملتها وتركتها خابت وخسرت، وهذا الكتيب يبين بعض فوائد محاسبة النفس، وكيفية محاسبتها.

هذا الكتيب يبين مراتب الهداية، وبعض أسبابها، وبعض الوقفات مع دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وسؤاله الهداية، وبعض ثمرات الهداية ومعوقاتها.

هذا الكتيب يبين تعريف الفتور وأنواعه، وبعض صوره، وأسبابه وعلاجه، وبعض ألامور التي تزيد الإيمان.

هذا الكتاب يبين بعض مقومات الثبات على الهداية، وبعض مضار وسبب البدع، وأسباب سوء الخاتمة، وأسباب حسن الخاتمة.

لا يزال أهل الهوى والشهوات في نصب وعناءات وهم يلبون حاجات النفس، وتسارع إلى قضاء شهواتها، وما علموا أن النفس عدو قريب، ومتربص سهمه لا يخيب، وهذه المقالة تبين تعاسة عبد الشهوات وأنه في عناء مرير، وبلاء مستطير.

المراقبة، ذلك الأصل العظيم من أصول العمل الصَّالح، وقف عنده الصَّادقون، ودندن حوله العارفون، زينة الأعمال، وغاية الصِّدق في الأقوال والأفعال، وهذه المقالة تدور حول هذا المعنى.

يقول المؤلف في مقدمة كتابه: فهذا كتاب من (روائع أقوال الصالحين) والذي يحتوي على عدد من أقوال الصالحين مصنفة حسب الأبواب، وقد اخترتها من كتاب (المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين) لصاحبه محمد خلف سلامة جزاه الله خيرا؛ حيث قمت في هذا الكتاب باختصار كتابه وانتقاء جملة من تلك....

سوء الخاتمة، محطة أقلقت العارفين، وأرقت الخائفين، أعدوا لمجاوزتها نجائب خفيفة، وحثوا الأنفس بأسواط العزم حتى غدت مطيعة، محطة لطالما تساقط عندها المذنبون، وهلك بأرضها الهالكون، وهذه المقالة تدور حول هذا المعنى.

كم من الساعات والأيام بل والشهور بل والأعوام، تذهب سُدىً في غير طاعة الله تعالى، أتُرى عمرك الذي تضيعه في إجابة هواك، أتُراه لا يُحسب من عمرك، هذه المقالة تحذر من اتباع الهوى.

هذا الكتاب يبين تعريف التوبة، وفضائلها، وبرنامج فعلي في التوبة إلى الله.

إن السعادة الدائمة لا تكون إلا بالإيمان بالله الذي خلق الخلق، والاهتداء بهديه؛ لأنه هو الذي خلق الناس، وهو العالم بما يسعدهم ويشقيهم، وينفعهم ويضرهم. لكن قد تعددت الديانات والمعتقدات وتنوعت، والناظر فيها يلاحظ أن الاختلافات بينها اختلافات جذرية، ولا يمكن بحال أن تكون جميعها حقاً، لذا هذا الكتيب يبين:....