المحتويات

قال الشيخ العصيمي - أثابه الله - في مقدمة مُصَنَّفِهِ معاني الفاتحة وقِصار المُفَصَّل: (وهذه نبذة مختصرة، وتحفة معتَصَرَة، من الموضِّح المحصل، في معاني كلمات سورة الفاتحة وقِصار المُفَصَّل، والله المسؤول المؤمَّل أن يعفو ويتقبل)، وكان هذا الشرح ضمن برنامج جُمل العلم في سنته الثانية 1434هـ بدولته الثانية - دولة....

فهذا شرح وتعليق على كتاب القول السديد فيما يجب لله تعالى على العبيد للعلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع - رحمه الله تعالى -، وهو من أسهل وأيسر كتب التوحيد، فيه اختصار جامع مانع مفيد على طريقة السؤال والجواب، وقد كان هذا الشرح والتعليق للشيخ العصيمي - أثابه الله....

شرح وتعليق على أرجوزة القريض المبدع نظم القواعد الأربع، وهي من نظم الشيخ العصيمي - أثابه الله -، نظم فيها رسالة القواعد الأربع للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، وقد اشتملت القواعد الأربع على تقرير ومعرفة قواعد التوحيد، وقواعد الشرك، ومسألة الحكم على أهل الشرك، والشفاعة....

فهذا شرح وتعليق على كتاب مختصر في أصول العقائد الدينية للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى، قال فيه مُصَنِّفه رحمه الله في مقدمته: (هذا مختصر جدا في أصول العقائد الدينية، والأصول الكبيرة المهمة، اقتصرنا فيها على مجرد الإشارة والتنبيه، من غير بسط للكلام، ولا ذكر أدلتها، أقرب....

إن الإسلام رفض الإرهاب والعنف بجميع أشكاله وألوانه وصوره؛ لأنه قائم على الإثم والعدوان وترويع الآمنين، وتدمير الممتلكات، والاعتداء على الأموال والأعراض والحريات وكرامة الإنسان، وعليه فيحرم تمويله وإعانته، ويجب دفعه وإنكاره.

فقد ضرب السلف أروع الأمثلة في شدة اقتدائهم بالنبي صلى الله عليه وسلم واتباعه في شتى المجالات، ومن ذلك الإخلاص لله، والحرص على الصلاة والخشوع فيها، ودوام ذكر الله تعالى، والمسارعة إلى الصدقة عن طيب نفس، والإحسان في معاشرة النساء والورع والنزاهة وحسن الظن، وطلبهم للعلم والفقه.

فإن الابتلاء سُنَّة من سنن الله - عز وجل -، ومن تلك الابتلاءات ما ابتلي به بعض المجتمعات من خروج طائفة ضالة تستهدف الدماء المعصومة، وهم بذلك على خطر عظيم ووعيد شديد، وما أوتوا إلا من قبل جهلهم وغلوهم وعدم الرجوع إلى علماء الأمة المعتبرين، فيجب توعية الناشئة، وتذكيرهم ليعظموا....

فإن الأمن مطلب عزيز وكنز ثمين، اعتنى به الإسلام أشد العناية، فشرع الأوامر، ونهى عن المفاسد والشرور، وشرع الحدود والزواجر لحفظ الأمن، وفي الأمن تقام الصلاة والصوم والزكاة والحج والحدود، وعند فقدانه تظهر الفتن، ويكثر الخبث وتعم الفوضى.

فإن الإيمان رأس مال العبد في هذه الحياة، ولذا كان لا بد من معرفة ما ينقض هذا الإيمان، كالشرك بالله في العبادة والتعظيم، حيث يسوي بالله غيره من خلقه، ويطلب منهم، ويستغيث بهم في الشدائد، وكذلك عدم تكفير الكافرين والبراءة من أديانهم، وكذلك اعتقاد فضل دين على دين، وغيرها من....

فإن الحدود والقصاص من النعم العظيمة التي امتن الله بها على المسلمين؛ لحفظ دمائهم وأعراضهم وأموالهم وعقولهم، ومن فرط في هذه الأحكام فقد فرط في الإسلام؛ لأنه يساعد على نشر الفوضى وعدم استقرار المجتمع، والناظر في المجتمعات غير الإسلامية يرى ذلك جليًّا، فالجريمة لا رادع لها إلا بالقصاص.

فقد أمر الإسلام بطهارة الأبدان من الأدران، ومن أسباب الطهارة: الوضوء الذي جاء ذكر صفته في القرآن، وبيَّنت السُّنة أركانه وسننه وآدابه، ومن فضل الله عز وجل على هذه الأمة أن خصَّها من بين الأمم بالغُرَّة والتحجيل، والوضوء مرتبط بأعظم العبادات بعد شهادة التوحيد، ألا وهي الصلاة؛ فمَن أسبغ الوضوء....

فليس الإيمان بضاعة مزجاة تباع وتشترى بأرخص الأثمان، أو مجرد دعوى وألقاب تجوز على كل لسان، وليس الإيمان بالتمني والتحلي، ولكن الإيمان نهج متكامل في حياة المسلم في قوله واعتقاده وعمله.