ফিকহ ও এর নানা শাস্ত্র

এ নিবন্ধে সূদ ও ঋণের প্রার্থক্য এবং সূদের ক্ষতি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। বর্তমান প্রেক্ষাপটে নিবন্ধটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিধায় আমরা একে সাধারণ ও সব শ্রেণীর পাঠকের জন্য বিবেচনা করেছি।

এ নিবন্ধে ইসলামি অর্থনীতির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। যেমন ইসলামি অর্থনীতি ঈমানের সঙ্গে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। দুটি বিষয়কে আলাদাভাবে দেখার সুযোগ নেই।

হজ ইসলামের পঞ্চম রোকন। হজ পূর্ববর্তী সকল গুণাহের কাফফারা স্বরূপ। তবে হজের পর নামাজ রোজা ইত্যাদি ইবাদতে পূর্বের তুলনায় আরো নিয়মিত হতে হবে। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে বিষয়টি সংক্ষিপ্তাকারে তুলে ধরা হয়েছে।

এখানে আশুরা দিবসে ভাল খাবার আয়োজনের বিধান বর্ণনা করা হয়েছে।

ফতোয়াটিতে আশুরার রোজার হুকুম বর্ণনা করা হয়েছে।

এই নিবন্ধে এইডস প্রতিরোধ ও এইডসের কারণসমূহ নির্মূলে ইসলামী বিধানমালার ভূমিকা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

মুসলিম সম্প্রদায় শূকরের গোশত খাওয়া, ব্যবহার করা কেন হারাম বলে বিশ্বাস করে সে বিষয়ে সংক্ষেপে আলোচনা করা হয়েছে বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে।

খাদ্য ও খাদ্য-বক্ষকের প্রকৃতির মধ্যে কোনো সম্পর্ক আছে কি-না বক্ষ্যমাণ ফতোয়ায় শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আল মুনাজ্জিদ এই প্রশ্নের যুক্তিসঙ্গত উত্তর দিয়েছেন।

শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আল মুনাজ্জিদ একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দেন। প্রশ্নটি হল এই: (আমি একটি নৌযান এজেন্সিতে কাজ করি, চলাচলকারী জাহাজগুলোকে আমরা সেবা দিই। এ জাহাজগুলোর অধিকাংশই ভিনদেশী এবং এর কর্মকর্তা কর্মচারীরা অমুসলিম। কম্পানির মালিক কখনো কখনো এসব জাহাজে শূকরের গোশত বিক্রি করে থাকেন। এর দ্বারা যে লাভ হয় তা....

বক্ষ্যমাণ প্রবন্থে খ্যদ্য ও পানীয় বিষয়ে ইসলামের বিধি-বিধান সবিস্তারে আলোচনা করা হয়েছে। প্রবন্ধটি খ্যাতনামা ফকীহ শাইখ মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম ইবন আব্দুল্লাহ আত-তুইজিরী কর্তৃক প্রণীত মুখতাসারুল ফিকহ আল-ইসলামী গ্রন্থ থেকে উত্কলিত।

ইসলামে কোন-কোন খাদ্যসামগ্রী হারাম, বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধটি এ-বিষয়টি কেন্দ্র করেই রচিত। বিশ্লিষ্ট আলোচনায় না গিয়ে, এ-ক্ষেত্রে, উদাহরণসহ কিছু নীতিমালার উল্লেখ করা হয়েছে, যা হারাম খাদ্য বিষয়ে আমাদের জ্ঞানকে সমৃদ্ধ করবে নিঃসন্দেহে।

আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞান শূকরের গোশতের বহু ক্ষতিকারক দিক উন্মোচিত করেছে। অঙ্গলি নির্দেশ করে দেখিয়ে দিয়েছে কী কারণে শূকরের গোশত বর্জন করা আবশ্যক। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে এ বিষয়টিকেই আলাচোনায় আনা হয়েছে বোধগম্য ভাষায়।