ফিকহ ও এর নানা শাস্ত্র

ফতোয়াটি একটি প্রশ্নের উত্তর। প্রশ্নটি হল: হজ শেষ করে তানয়ীম থেকে ইহরাম বেঁধে এসে উমরা আদায় করা কি সুন্নত?

ফতোয়াটি একটি প্রশ্নের উত্তর। প্রশ্নটি হল: জিদ্দাবাসীদের জন্য বিদায়ী তওয়াফ না করেই চলে যাওয়া এবং ভীড় কমার পর দ্বিতীয়বার ফিরে এসে বিদায়ী তওয়াফ সম্পন্ন করা কি উচিত হবে?

শরিয়তের দৃষ্টিতে কার্যকরী শাস্তি প্রদানের পথ ও পদ্ধতি কি? কোন-কোন ক্ষেত্রে কি পরিমাণ শাস্তি প্রয়োগ অনুমোদিত এবং সন্তান লালনে এপ্রকৃতির শাস্তি প্রয়োগের ইতিবাচক দিকগুলো কি কি? এসব নিয়েই বস্তুনিষ্ঠভাবে আলোচনা করা হয়েছে বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে।

একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ, যাতে শ্রমিক সংক্রান্ত আচরণবিধি, শ্রমিকের অধিকার, মালিকপক্ষ কর্তৃক শ্রমিকদের প্রতি সদাচার ইত্যাদি বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে শরয়ি পর্দার গুরুত্ব ও হুকুম, পর্দার উপকারিতা, সমাজ উন্নয়নে পর্দা আদৌ কোনো বাধা হতে পারে না, এসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

এ প্রবন্ধে লিখক আল-কুরআন ও সুন্নাহের দৃষ্টিতে আলোচনা করেছেন যে, বর্তমান সমাজে মুসলিমদেরকে বিনয় ও সৌন্দর্যের প্রকাশ ঘটাতে হবে।

বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে সন্তান লালনের গুরুত্ব, এ বিষয়ে উদাসীনতার বিরূপ পরিণতি, সন্তান লালনের পথ ও পদ্ধতি সংক্ষেপে আলোচিত হয়েছে।

ইসলাম কিউ এ জবাব দিচ্ছে নিম্নের প্রশ্নটির : সহবাসের পর যদি মনী নির্গত না হয়, তবে কি গোসল করা ওয়াজিব? নাকি মনী নির্গত ব্যতীত গোসল ওয়াজিব হয় না?

একটি প্রশ্নের উত্তরে ফতোয়াটি দেয়া হয়েছে। প্রশ্নটি হল - সহবাসের পূর্বে যদি দোয়া ভুলে যাই, তাহলে শয়তান আমাদের সতর দেখে ফেলে, অথবা এ ধরণের কিছু ঘটে। এ শ্রুতি কী সঠিক ? আর আমি যদি স্ত্রীর সাথে খেলাধুলা করি এবং তার সতর দেখি, এ জন্য কী সহবাসের দোয়া বলা ওয়াযিব ?

ফাতওয়াটি একটি প্রশ্নের উত্তরে প্রদত্ত হয়েছে। প্রশ্নটি হলো: একজন নারীর জন্য তিনজন অথবা চারজন পুরুষ বিয়ে করা কেন বৈধ নয়, অথচ পুরুষের জন্য তিনজন অথবা চারজন বিয়ে করা বৈধ ?

একটি প্রশ্নের উত্তরে ফতোয়াটি প্রদত্ত হয়। প্রশ্নটি হল: আমার ভাই বৈদ্যুতিক খুটির পাশে দাড়িয়েঁছিল, ফলে বৈদ্যুতিক তার তার শরীর স্পর্শ করে, আর সে শর্ট খেয়ে সাথে সাথে মারা যায়। তাকে কি শহীদ গণ্য করা হবে ? দাফন করার জন্য আমরা জানাযার নামাজ পড়ি, তখন এতো বেশী মানুষ জড়ো হয়েছিল যে....

একটি প্রশ্নের উত্তরে শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহ. ফাতওয়াটি প্রদান করেন। প্রশ্নটি হলো: (আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম) বাক্যটি তাহাজ্জুদের আযানে বলা উত্তম, না ফজরের আযানে বলা উত্তম? এ বাক্য বলার পক্ষে দলীল কী ? মুয়াযযিনের মুখ থেকে যে ব্যক্তি এ বাক্য শুনবে, সে কী বলবে ?