আকীদা

ইসলামে ইবাদত : মানব সৃষ্টির মূল উদ্দেশ্য ইবাদত। প্রবন্ধে ইবাদত বিষয়ে নিম্নবর্ণিত শিরোনাম নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে : (১) জ্বিন-ইনসান সৃষ্টি হিকমত, (২) ইবাদতের অর্থ, (৩) কুরআনে কারীমে দাসত্ব, (৪) ইবাদতের ভিত্তি দলীলনির্ভর, (৫) ইবাদতের ব্যাপকতা, (৬) ইবাদতের রোকনসমূহ, (৭) আবেদের অন্তরে তিনটি মূলনীতির অবস্থান, (৮) ইবাদতের শর্তসমূহ, (৯) ইবাদতের....

বন্ধুত্ব ও শত্রুতা : ইসলামী দৃষ্টিকোণে : বন্ধুত্ব ও শত্রুতা ঈমানের অঙ্গ। বরং তা ঈমানের অন্যতম শর্ত, মজবুততম রজ্জু। যেমন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন : ঈমানের অন্যতম মজবুত রজ্জু হচ্ছে আল্লাহর জন্য ভালোবাসা, এবং তার জন্য বিদ্বেষ পোষণ। নিবন্ধটির বিষয়সূচী নিম্নে প্রদত্ত হল : (১) বন্ধুতা ও শত্রুতার....

মহান স্রষ্টার একত্ববাদ ও আধুনিক বিজ্ঞান : আল্লাহ তাআলার একত্ববাদ সম্পর্কে একটি গুরুত্বপূর্ণ রচনা, যা কুরআন-হাদিসের অকাট্য দলিল-প্রমাণ ও আধুনিক বিজ্ঞানের আলোকে সুসজ্জিত করা হয়েছে।

ঈমানের বিপরীত অবস্থানকে কুফুরী বলা হয়। কেননা কুফুরী হচ্ছে আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ঈমান না রাখা, চাই তাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হোক কিংবা না হোক। কুফুরী মুসলিম ব্যক্তিকে মুসলিম মিল্লাত থেকে বের করে দেয়। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে কুফুরীর সংজ্ঞা ও প্রকারভেদ নিয়ে আলোকপাত করা হয়েছে।

বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে জাহেলিয়্যাত, ফাসেকী, ভ্রষ্টতা ও রিদ্দাত সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা করা হয়েছে।

বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে ভাস্কর্য, প্রতিমা ও স্মৃতিসৌধের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের বিধান সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

বইটিতে কালেমার ফযীলত, রুকনসমূহ, শর্তাবলি ও মানব জীবনে এর প্রভাব সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

শুধু আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা ও পালনকর্তা বলে স্বীকার করলেই-কি তাওহীদের উদ্দেশ্য হাসিল হয়ে যাবে? না-কি আরো কিছুর প্রয়োজন..... ? বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে বিষয়টি প্রমাণ সহ তুলে ধরা হয়েছে।

আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসা স্থাপন প্রত্যেক মুমিনের একান্ত কর্তব্য। প্রবন্ধে আহলে বাইতের ফযীলত, তাদের ব্যাপারে আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআতের অবস্থান তুলে ধরা হয়েছে।

আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআতের মূলনীতি হলো রাসূল সা. এর সাহাবাদের ব্যাপারে তারা কোন খারাপ মন্তব্য করবেনা। প্রবন্ধে এ বিষয়টি সংক্ষিপ্তাকারে তুলে ধরা হয়েছে।

সকল কাজ ও কথায় নিয়্যতের বিশুদ্ধতা একটি জরূরী বিষয়। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে কুরআন ও হাদীসের আলোকে এটি তুলে ধরা হয়েছে।

যে ব্যক্তি আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করা ওয়াজিব মনে না করে সে কাফির, বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে বিষয়টি সংক্ষিপ্তাকারে তুলে ধরা হয়েছে।