সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজে নিষেধ

মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামাজিক বিপ্লবের স্বরূপ: একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। সামাজিক পরিবর্তন সাধনে ও সমাজের প্রতিটি স্তরে কীভাবে ইসলামি মূল্যবোধের আধিপত্য প্রতিষ্টায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদর্শ ও পদ্ধতি চমৎকারভাবে উপস্থাপিত হয়েছে বক্ষ্যমাণ গ্রন্থে। ইসলাম প্রচারকদের জন্য এ বইটির অধ্যয়ন জরুরি বলে মনে করি।

প্রবন্ধটিতে নিম্নের পয়েন্টগুলো সম্পর্কে কুরআনে বর্ণিত আয়াতসমূহ উল্লখ করা হয়েছে : ১-ইহতিসাবের অর্থ ২- বিপদে ধৈর্যধারণের সময় ইহতিসাব ৩- নেক আলমের সময় ছাওয়াবের আশা করা।

সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ: এ কাজটি দীনের অবশ্য করণীয় বিষয়। দীনের মৌলিক স্তম্ভবিশেষ, এর মাধ্যমে উম্মতের সদস্যগণ নিজেরা সঠিক থাকবে অপরকে সঠিক রাখবে। এর মাধ্যমে হক্ব উপরে উঠবে, বাতিল বিচূর্ণ হবে, শান্তি ও নিরাপত্তা বজায় থাকবে। তার রয়েছে শরী‘আতগত পরিচিতি, তাৎপর্য, শর্ত, আদব ও যুগান্তকারী ফলাফল। এ প্রবন্ধ সংক্ষেপে....

প্রবন্ধে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের গুরুত্ব, তাৎপর্য ও কিছু বিধি-বিধান আলোচনা করা হয়েছে।

এই বিষয়টি ভাল কাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধ এর গুরুত্ব উল্লেখ করা হয়েছে

এই ভিডিওটিতে ভাল কাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধ এর আলোচনা করা হয়েছে

ইসলাম ধর্মে সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের প্রতিরোধ করার মহা গুরুত্ব রয়েছে।

ন্যায়ের আদেশ ও অন্যায়ের নিষেধের বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। কারণ, এর বাস্তবায়নের মাঝে নিহিত রয়েছে জাতির কল্যাণ ও তাদের মুক্তি এবং এটি পরিত্যাগের মাঝে রয়েছে মহাবিপদ ও বড় বিপর্যয়, মর্যাদার বিলুপ্তি ও হীনতার আগমন। আলোচ্য বইয়ে কীভাবে একজন মুসলিম ন্যায়ের আদেশ ও অন্যায়ের নিষেধ করবে এবং কেন করবে সেই আলোচনা করা....

শরীয়তে যা নিতেধ

বইটিতে আমর বিল মারুফ ওয়া নাহী আনিল মুনকারের ফজিলত, আমর বিল মারুফ ওয়া নাহী আনিল মুনকার ছেড়ে দেয়ার পরিণতি এবং অসৎ কাজে বাধা প্রদানের বিভিন্ন পর্যায় ও হুকুম নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

ফিকহুন নসীহত বা উপদেশতত্ত্ব: নসীহত দ্বীনের গুরুত্বপূর্ণ রুকন। অথচ মানুষ এ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি ভুলে যেতে বসেছে। যাদের নসীহত করার যোগ্যতা নেই, তারাও নসীহত করতে শুরু করে। আলোচ্য গ্রন্থে নসীহতের মর্মার্থ, বিভিন্ন অভিধান এবং কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তুলে ধরা হয়েছে। নসীহতের আদব, বৈশিষ্ট্য, নসীহতের পদ্ধতি, বিবেচ্য বিষয় ও বর্জনীয় বিষয়ও....

আমরা সাধারণত সমাজ ও রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে শত অন্যায়-অবিচার দেখেও কথা বলি না, অন্যায়ের প্রতিবাদ জানানো দূরের কথা যারা অন্যায়ের প্রতিবাদ জানান তাদের অন্তত সমর্থন পর্যন্ত করি না। অথচ অন্যায় করা আর অন্যায়ের সঙ্গে আপোস করা একই অপরাধ। সত্য উপলব্ধি করেও তা উচ্চারণ না করা এবং মিথ্যাকে প্রশ্রয় দেয়া গর্হিত কাজ।....