Da li je dozvoljeno rasporiti stomak preminule kako bi se izvadilo živo dijete?
Ćefine zahvatila nečista voda - (bosanski)
Upitan je šejh Muhammed b. Ibrahim: „Kada zahvati ćefine nečista voda, šta će se uraditi?“
Kod kupanja mejta neki od mugassila prilikom oblačenja ćefina stavljaju mu desnu ruku na lijevu, kao kada klanja, pa da li je ovo propisano?
Ljubljenje mrtvaca nakon gasuljenja - (bosanski)
Nakon što mi je muž umro prisustvovala sam oblačenju ćefina. Nakon što je okupan i u ćefine obučen, podigla sam ćefin sa njegovog lica i poljubila ga u lice. Neki rođaci su mi rekli da nije dozvoljeno meni da otkrivam ćefin sa lica jer je već okupan i obučen u....
Propis stavljanja mushafa na stomak umrloga - (bosanski)
Koji je propis stavljanja mushafa na stomak umrle osobe? Koji je propis učenja Kur’ana umrloj osobi i stavljanja mushafa na njen stomak?
U nekim mjestima kada se nosi umrla osoba da joj se obavi džennaza i da se ukopa, prikrivaju umrloga prekrivačem na kojem su ispisani ajeti poput ajetul-kursijje ili neki drugi ajeti. Da li ovakav postupak ima osnove u šerijatu?
Ukoliko čovjek uđe u džamiju, a zakasnio je na farz, da li će u tom slučaju klanjati dženazu ili će prvo klanjati farz?
Namaz na groblju - (bosanski)
Uvaženi šejh, kakav je propis namaza u kaburistanu i namaza u pravcu prema nekom od kaburova?
Selam unutar ili van mezarja - (bosanski)
Da li se selam naziva unutar mezarja ili van njega, sa ulice kojom se prolazi?
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, nam je naredio da tražimo oprost za umrloga pored njegovog kabura, te da molimo Allaha da ga učvrsti. Međutim, nije nam ukazao na način upućivanja dove, tj. da li ona treba da se uči tiho ili glasno. Dakle, da li je naša dova pored kabura....
Ustajanje iz počasti prema dušama šehida - (bosanski)
Da li je dozvoljena minuta šutnje za šehide i poginule, kao izraz počasti prema njima. Kod nas je nekada uobičajena ta pojava prilikom održavanja određenih manifestacija, pa da li je to sporno?
Sevap od učenja Kur’ana umrlome - (bosanski)
Da li sevap od učenja Kur’ana i drugih vidova ibadeta za umrle stiže do njih, bez obzira da li to činili potomci umrle osobe ili neko drugi?

API

