Fetve

U nekim mjestima kada se nosi umrla osoba da joj se obavi džennaza i da se ukopa, prikrivaju umrloga prekrivačem na kojem su ispisani ajeti poput ajetul-kursijje ili neki drugi ajeti. Da li ovakav postupak ima osnove u šerijatu?

Ukoliko čovjek uđe u džamiju, a zakasnio je na farz, da li će u tom slučaju klanjati dženazu ili će prvo klanjati farz?

Uvaženi šejh, kakav je propis namaza u kaburistanu i namaza u pravcu prema nekom od kaburova?

Da li se selam naziva unutar mezarja ili van njega, sa ulice kojom se prolazi?

Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, nam je naredio da tražimo oprost za umrloga pored njegovog kabura, te da molimo Allaha da ga učvrsti. Međutim, nije nam ukazao na način upućivanja dove, tj. da li ona treba da se uči tiho ili glasno. Dakle, da li je naša dova pored kabura....

Da li je dozvoljena minuta šutnje za šehide i poginule, kao izraz počasti prema njima. Kod nas je nekada uobičajena ta pojava prilikom održavanja određenih manifestacija, pa da li je to sporno?

Da li sevap od učenja Kur’ana i drugih vidova ibadeta za umrle stiže do njih, bez obzira da li to činili potomci umrle osobe ili neko drugi?

Čuli smo da je vaz kod kabura sunnet, pa nas zanima koji je propis toga?

Da li je dozvoljeno pisanje imena umrle osobe na kamenu pored kabura ili pisanje ajeta?

Da li umrli osjećaju kada ih neko posjeti u mezarju? Da li je prilikom toga obaveza stajati pored kabura ili je samo dovoljno da se uđe u mezarje?

Da li je rukovanje sunnet prilikom izražavanja saučešća?

Upitan je šejh o tome da se prilikom nečije smrti kaže: O ti dušo smirena, vrati se Gospodaru svome zadovoljna, a i On tobom zadovoljan.