Geloofsleer

Bid`ah betekent letterlijk iets dat vanuit iemand zijn eigen denkwijze aan Islam is toegevoegd, zonder dat het van een bewijs uit de Koran komt of van de soenah van de profeet of van het begrip van zijn metgezellen.

Allah heeft kennis van alle openlijke en verborgen zaken. Hij heeft kennis van al hetgeen dat was, is en zal komen. Hij is de Schepper van de wereld, het universum en al hetgeen dat bestaat.

Een moslim kent Allah op basis van de leer van de Koran. Allah is voor de moslim enig, hij heeft niemand nodig, maar iedereen heeft hem nodig. Hij is niet geboren, hij is niet gebaard, hij heeft ook geen gelijkenis. Zoals de Koran Allah beschrijft, is Allah een god die....

Over het algemeen leren alle religies hun volgelingen om goede daden te verrichten. Waarom zou een persoon alleen de Islam volgen? Kan hij niet gewoon een van de religies volgen? Het antwoord op de vraag vind je uitgebreid terug in het artikel.

Van hetgeen wat is gevestigd in de Sharie`ah (voorgeschreven wet), is dat de mensheid in het begin een natie (oemmah) op zuivere tauwhied was, toen shirk (het richten van enige vorm van aanbidding naar een ander dan Allah, afgoderij, polytheïsme) hen geleidelijk overkwam.

Vele metgezellen (moge Allah tevreden zijn met hen) zeiden vaak: “Moge mijn vader en moeder voor u geofferd worden!” Ze zeiden deze woorden niet alleen, maar ze meenden ze ook. Degenen die hem (Allah’s vrede en zegeningen zijn met hem) kenden, voelden dit werkelijk voor hem en ze hadden het....

Dit is een vertaling en uitleg van de 5de h’adieth van al-Imaam an-Nawawie. De inhoud van de hadieth gaat over het verbod op innovatie. De auteur legt goed uit wanneer er sprake is van een innovatie.

Wanneer een persoon Allah aanbidt op een manier die religieus niet voorgeschreven is, dan is dit een innovatie die verworpen wordt.

Geloven is een noodzakelijkheid voor de mens, die a priori vaststaat.

Geloven is niet primitief zoals men denkt, maar integendeel geloven is verstandelijk en redelijk.

Allah de Verhevene zegt (Nederlandstalige interpretatie): “En gedenk toen Loeqmaan tegen zijn zoon zei, terwijl hij hem vermaande: ‘O mijn zoon! Ken geen deelgenoten toe aan Allah. Waarlijk, het toekennen van deelgenoten aan Allah is zeker een geweldig onrecht.” [Soerat Loeqmaan (31), aayah 13.]

In dit artikel weerlegt Abdul-Jabbar van de Ven de leugens over de zaak van over ‘Oemar ibn al-Khattaab en Faatimah.