Geloofsleer

Onder riyaa verstaan we, het voorstellen van iets op een manier tegenovergesteld aan zijn ware aard, m.a.w. opschepperij.

In dit artikel toont sheikh Faried al-Ansaarie, dat de geleerden van malikitische wetschool de assalafia als credo volgden.

De imaan kent geen stagnatie , het neemt toe of het verzwakt, in dit artikel toont de auteur een aantal oorzaken die die de imaan doet toenemen.

Een antwoord van Sheich `Abdoel-`Aziez bin Baz op de vraag, wie de overwinnende groep zijn en wat hun eigenschappen zijn.

Als moslims geloven we in één Schepper, in al Zijn profeten inclusief Jezus (vrede zijn met hem), die we beschouwen als één van de machtigste profeten van Allah. We accepteren ook dat hij zowel de Messias als het Woord van Allah is.

In dit artikel weerlegt Abdul-Jabbar van de Ven de leugens over de zaak van over ‘Oemar ibn al-Khattaab en Faatimah.

Allah de Verhevene zegt (Nederlandstalige interpretatie): “En gedenk toen Loeqmaan tegen zijn zoon zei, terwijl hij hem vermaande: ‘O mijn zoon! Ken geen deelgenoten toe aan Allah. Waarlijk, het toekennen van deelgenoten aan Allah is zeker een geweldig onrecht.” [Soerat Loeqmaan (31), aayah 13.]

Geloven is niet primitief zoals men denkt, maar integendeel geloven is verstandelijk en redelijk.

Geloven is een noodzakelijkheid voor de mens, die a priori vaststaat.

Wanneer een persoon Allah aanbidt op een manier die religieus niet voorgeschreven is, dan is dit een innovatie die verworpen wordt.

Dit is een vertaling en uitleg van de 5de h’adieth van al-Imaam an-Nawawie. De inhoud van de hadieth gaat over het verbod op innovatie. De auteur legt goed uit wanneer er sprake is van een innovatie.

Vele metgezellen (moge Allah tevreden zijn met hen) zeiden vaak: “Moge mijn vader en moeder voor u geofferd worden!” Ze zeiden deze woorden niet alleen, maar ze meenden ze ook. Degenen die hem (Allah’s vrede en zegeningen zijn met hem) kenden, voelden dit werkelijk voor hem en ze hadden het....