ฟิกฮฺอิบาดาต

ภาพสะท้อนบางประการจากหัจญ์ กล่าวถึงภาพสะท้อนบางประการจากการทำหัจญ์ อาทิ 1) หัจญ์คือสัญลักษณ์ความเป็นเอกภาพ 2) หัจญ์คือภาพสะท้อนแห่งสาสน์สากลของอิสลาม 3) หัจญ์คือการปฏิเสธความเหลื่อมล้ำและวรรณะของมนุษย์ 4) หัจญ์คือโอกาสให้มุสลิมหวนรำลึกประวัติศาสตร์ความยิ่งใหญ่ของอิสลาม 5) หัจญ์ คือ กระบวนการพัฒนาจิตวิญญาณและขัดเกลาจิตใจ 6) หัจญ์ คือ การสัญจรสู่ถนนแห่งอาคิเราะฮฺ 7) หัจญ์คือเวทีภาคปฏิบัติจรรยามารยาทอันสูงส่ง 8) หัจญ์คือการประยุกต์ใช้สาสน์แห่งสันติภาพ

หุก่มการจ่ายซะกาตทองและเงินบริสุทธิ์ ปริมาณพิกัดทองคำ ปริมาณพิกัดเงิน การทำรูปพรรณทองและเงินมีสามลักษณะ ซะกาตเงินธนบัตรต่างๆ (เงินตราสกุลต่างๆ ในปัจจุบัน) วิธีการคิดพิกัดซะกาตธนบัตร(เงินตราในปัจจุบัน) หุก่มซะกาตเครื่องประดับ(ทองและเงิน)ที่เก็บไว้ใช้ หุก่มซะกาตเครื่องเพชรและไข่มุก จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ ของเชคมุหัมมัด อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์

หุก่มซะกาตปศุสัตว์ พิกัดของสัตว์ที่ต้องจ่ายซะกาต 1-พิกัดของแพะแกะ 2- พิกัดของวัวควาย 3- พิกัดของอูฐ สิ่งที่ใช้ได้ในซะกาตปศุสัตว์ หุก่มการรวมและแยกสัตว์เพื่อเลี่ยงการจ่ายซะกาต จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ ของเชคมุหัมมัด อิบรอฮีม อัตตุวัยญิรีย์

บทความเกี่ยวกับการความประเสริฐของกิยามุลลัยลฺ หรือการละหมาดในยามค่ำคืน อันเป็นภารกิจสุดประเสริฐที่อิสลามกระตุ้นและสนับสนุน พร้อมยกตัวอย่างจากการปฏิบัติจริงของท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และเศาะหาบะฮฺของท่าน จากหนังสือ อัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ มิน อัล-กะลีมาต อัล-มุลกอฮฺ โดย ดร. อะมีน อัช-ชะกอวีย์

ซะกาต ระหว่างหน้าที่และโทษของการละเลย กล่าวถึงบทบัญญัติข้อหนึ่งจากหลักการอิสลามทั้งห้าประการ พร้อมด้วยหลักฐานจากอัลกุรอานและหะดีษ(วจนะ)ของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่ระบุถึงความจำเป็นของการจ่ายซะกาต รวมทั้งโทษต่างๆ ที่ผู้ละเลยไม่จ่ายซะกาตจะต้องได้รับ จากหนังสืออัดดุร็อร อัลมุนตะกอฮฺ ของ ดร.อะมีน อัชชะกอวีย์

บทความที่ถอดจากการบรรยายของเชคริฎอ สมะดี กล่าวถึงรายละเอียดต่างๆ ของการละหมาดตะรอวีหฺ อาทิ ความประเสริฐ ความเป็นมา จำนวนร็อกอัต ระยะเวลาละหมาด รูปแบบการละหมาด และสถานที่การละหมาด

กล่าวถึงคุณค่าอันยิ่งใหญ่จากการถือศีลอด อาทิ การปกป้องจากไฟนรก การถือศีลอดเป็นโล่ห์ป้องกัน เป็นทางสู่สวรรค์ มีประตูเฉพาะสำหรับผู้ถือศีลอด การให้ความช่วยเหลือของการถือศีลอดในวันกิยามะฮฺ ผลบุญที่ทบเท่าทวีคูณ การลบล้างบาปต่างๆ เป็นต้น เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

กล่าวถึงคุณค่าของสิบคืนสุดท้ายแห่งเดือนเราะมะฎอนอันยิ่งใหญ่ ซึ่งท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทำแบบอย่างไว้อย่างดียิ่งด้วยการอิอฺติกาฟในมัสยิด ซึ่งเป็นอิบาดะฮฺที่ทรงคุณค่า ทั้งนี้เพื่อไขว่คว้าค้นหาลัยละตุลก็อดรฺ อันเป็นคืนแห่งความสิริมงคลเพราะอัลกุรอานถูกประทานลงมาในคืนนั้น เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

กล่าวถึงความสำคัญของการคุชูอฺ หรือการมีสมาธิในการละหมาด โดยอธิบายให้เห็นถึงคุณค่าของการคุชูอฺ และแจกแจงสาเหตุต่างๆ ที่จะทำให้ได้มาซึ่งความคุชูอฺ ตามที่มีคำสอนจากอัลกุรอานและหะดีษ รวมถึงอธิบายสภาพของผู้ละหมาดในระดับต่างๆ และผลที่จะได้รับจากการละหมาดตามระดับนั้นๆ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ ของเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

คำถาม เป็นที่อนุญาตในศาสนาหรือไม่หากจะทำการอุฎหิยะฮฺ (เชือดสัตว์กุรบาน) โดยตั้งใจอุทิศกุศลนั้นให้เฉพาะแก่ผู้ที่ล่วงลับแล้ว เนื่องจากผู้คนทั่วไปได้ถือเป็นประเพณีปฏิบัติว่าเมื่อบิดา มารดา หรือญาติพี่น้องเสียชีวิตลง ก็จะต้องทำการอุฎหิยะฮฺ ด้วยการเชือดอูฐอุทิศผลบุญให้ในวันอีดดิลอัฎหาปีแรกของการเสียชีวิต อยากทราบว่าในศาสนาอนุญาตให้กระทำเช่นนั้นได้หรือไม่ สัตว์ชนิดใดที่สามารถนำมาเชือดเป็นอุฎหิยะฮฺได้ จะเป็นอูฐ วัว หรือ แพะ และเชือดสัตว์ชนิดใดที่ถือว่ามีความประเสริฐมากกว่ากัน ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คำถาม จากหะดีษที่ท่านนบีกล่าวว่า ผู้ประสงค์ทำกุรบานอุฎหิยะฮฺนั้น ห้ามไม่ให้ตัดผลและเล็บ หะดีษดังกล่าวได้เจาะจงเฉพาะผู้ที่ประกอบพิธีหัจญ์อย่างเดียวหรือหมายรวมผู้อื่นด้วยหรือไม่ และคำว่าเส้นผมนั้นหมายถึงเส้นผมบนศีรษะอย่างเดียวหรือหมายรวมถึงเส้นขนตามส่วนอื่นๆ ร่างกายด้วยหรือไม่ ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ

คำถาม: ฉันได้ยินจากอาจารย์สอนศาสนาท่านหนึ่งที่โรงเรียนของฉันว่าส่วนหนึ่งของอิบาดะฮฺที่ส่งเสริมให้กระทำคือการถือศีลอดในสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺ เพราะการปฏิบัติอะมัลศอลิหฺในช่วงสิบวันดังกล่าวเป็นอะมัลที่อัลลอฮฺทรงโปรดปรานที่สุด ถ้าคำพูดบอกเล่าของอาจารย์ท่านนั้นถูกต้อง และโดยทั่วไปแล้ววันที่สิบซุลหิจญะฮฺซึ่งเป็นวันที่ถัดจากวันอะเราะฟะฮฺจะเป็นวันแรกของวันตัชรีกซึ่งเป็นหนึ่งในบรรดาวันอีดสำหรับชาวมุสลิมที่กำลังประกอบพิธีหัจญ์และอื่นๆ และเท่าที่ฉันทราบ จะไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในบรรดาวันอีดเหล่านั้น ดังนั้นไม่ทราบว่าท่านจะอธิบายอย่างไรในเมื่อไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในวันที่สิบทั้งๆ ที่มันเป็นหนึ่งในบรรดาสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺ? และถ้าไม่อนุญาตให้ถือศีลอดในวันนั้นไม่ทราบว่าจะมีวันที่สิบอื่นแทนวันดังกล่าวหรือไม่? และถ้าฉันถือศีลอดในบรรดาสิบวันแรกของเดือนซุลหิจญะฮฺดังกล่าวฉันจำเป็นต้องถือศีลอดครบสิบวันหรือไม่? เพราะฉันเคยถือศีลอดในวันที่หก เจ็ด แปด และเก้าเท่านั้น ไม่ได้ถือศีลอดวันที่สิบ? ตอบโดยเชค อับดุลอะซีซ บิน บาซ