เตาฮีด

50 ข้อความที่เกี่ยวข้องกับการให้เอกภาพ

รวมพระนามที่งดงามของอัลลอฮฺ พร้อมความหมาย จากหนังสือมุคตะศ็อร อัล-ฟิกฮิล อิสลามีย์ ของท่านเชค มุหัมมัด บิน อิบรอฮีม อัต-ตุวัยญิรีย

จากหนังสือมุคตะศ็อรฺ อัลฟิกฮิล อิสลามีย์ ประกอบด้วย ความหมายและประเภทของเตาฮีด แก่นแท้และหัวใจของเตาฮีด ผลของการเข้าถึงแก่นแท้ของเตาฮีด เตาฮีดรุบูบิยะฮฺและเตาฮีดอุลูฮิยะฮฺ คือ สองส่วนที่แยกกันไม่ได้และต่างเป็นเงื่อนไขของกันและกัน ความประเสริฐของเตาฮีด รางวัลสำหรับผู้ยึดมั่นในหลักเตาฮีด คุณค่าและความยิ่งใหญ่ของถ้อยคำแห่งเตาฮีด สิ่งที่ทำให้เตาฮีดมีความสมบูรณ์ ฏอฆูต คืออะไร ? ที่สุดแห่งฏอฆูต

ทำไมต้อง ศึกษาวิชาเตาฮีด

ชายผู้หนึ่งชื่อ อับดุลลอฮฺ ได้พบกับชายอีกคนชื่อ อับดุนนบี เมื่ออับดุลลอฮฺได้ฟังชื่อนี้แล้วเกิดการปฏิเสธขึ้นในใจของเขา แล้วเขาก็คิดขึ้นมาว่า คนๆ หนึ่งจะกระทำอิบาดะฮฺต่อสิ่งอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺได้อย่างไรกัน แล้วเขาก็พูดกับอับดุนนบีขึ้นมาว่า : ท่านทำอิบาดฮะต่อสิ่งอื่นนอกจากอัลลอฮฺหรือ ? ... บทสนทนาว่าด้วยอิบาดะฮฺ, ชิริก, ตะวัสสุล, ตะบัรรุก, การศรัทธาต่ออัลลอฮฺ, การปฏิบัติตามรอซูล ... ฯลฯ และประเด็นอื่นๆ เกี่ยวกับความเชื่อของมุสลิมที่สำคัญและอาจจะไม่เป็นที่เข้าใจของมุสลิมอีกหลายๆ คน (อัพเดทล่าสุด 20/4/2010)

ประการ ทำไมต้อง ศึกษาวิชาเตาฮีด

เป็นเนื้อหาส่วนหนึ่งที่คัดแปลจากหนังสือ “ความเชื่อของอิมามทั้งสี่มัซฮับ อบู หะนีฟะฮฺ, มาลิก, ชาฟิอีย์ และอะห์มัด” ของ ดร.มุหัมมัด อับดุรเราะห์มาน อัลคุมัยยิส โดยคัดเฉพาะประเด็นเรื่องการศรัทธาด้านอัสมาอ์วัศศิฟาต ซึ่งได้อธิบายชี้แจงรายละเอียดต่างๆ ของอิมามทั้งสี่ท่านนี้เกี่ยวกับความเชื่อด้านพระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮฺ เป็นหลักฐานยืนยันว่าทั้งสี่ท่านมีความเชื่อที่สอดคล้องกันกับหลักคำสอนของอัลกุรอาน สุนนะฮฺ เศาะหาบะฮฺ และบรรดาตาบีอีน

แผ่นป้ายว่าด้วยเรื่องอัตเตาฮีด : แผ่นป้ายภาษาไทย , จากผลงานการเรียบเรียงของชัยคฺ ดร.ฮัยษัม ซัรฮาน , โดยในแผ่นป้ายนี้ได้อธิบายถึง ประเภทของอัตเตาฮีด ทั้ง 3 ประเภท – พร้อมทั้งคำนิยามของแต่ละประเภท - , และพูดถึงระดับขั้นของศาสนาอิสลาม พร้อมคำอธิบายรุ่กุ่นต่างๆ ของแต่ละระดับและชนิดของสิ่งต้องห้ามต่างๆ พร้อมระบุตัวอย่างของทุกๆ ประเภทและแจกแจงถึงฮุกุ่ม (ข้อตัดสิน) ของมัน

เตาฮีดอัลอุลูฮียะฮฺ

ผู้เขียนได้อธิบายหะดีษของอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮฺอันฮุมา เกี่ยวกับการบันทึกความดีความชั่วของมนุษย์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเมตตาและความยุติธรรม ของอัลลอฮฺที่ไม่ทรงบันทึกผู้ที่คิดกระทำผิดและจะบันทึกความผิดของเขาเท่ากับที่ทำผิดจริง ในขณะที่เมื่อบ่าวคิดจะกระทำความดี พระองค์ก็ทรงใหับันทึกทันทีและเมื่อทำความดีจริงๆ ก็จะทรงให้บันทึกเป็นสิบเท่า ทั้งหมดนี้ยืนยันถึงพระเดชานุภาพของอัลลอฮฺโดยแท้จริง

เป็นการถูกต้องหรือไม่ในการใช้คำว่ากรรมสิทธิ์และการบริหารจัดการกับมัคลูก(สิ่งที่ถูกสร้าง) เพราะว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของการกระทำ(กริยา)ของอัลลอฮฺในด้านรุบูบียะฮฺ ซึ่งเป็นความจำเป็นที่ต้องให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺในด้านนี้ ?

คำถาม : มีรายงานในหะดีษว่า "อัลลอฮฺจะลงมาในทุกๆ คืน ยังฟากฟ้าของดุนยาในช่วงหนึ่งส่วนสามสุดท้ายของกลางคืน" (อัลหะดีษ) เมื่อไหร่จะเริ่มหนึ่งส่วนสามสุดท้าย และจะสิ้นสุดเมื่อใด ? และการลงมาของอัลลอฮฺจะเป็นอย่างไรในประเทศที่มีความแตกต่างเหลื่อมล้ำกัน ?