ญะนาซะฮฺ

เตาฮีดเป็นเรื่องใหญ่ และด้วยเหตุนี้รางวัลสำหรับผู้ที่ชีวิตของเขาจบลงด้วยการยอมรับในเตาฮีด โดยการกล่าวคำปฏิญาณ(ชะฮาดะฮฺ)ทั้งสอง คือเขาจะได้เข้าสวรรค์ เช่นเดียวกับที่ท่านรซูล(ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม)ได้ใช้ให้ผู้ที่ใกล้จะถึงวาระสุดท้ายของชีวิตให้คิดในทางที่ดีต่ออัลลอฮฺ และให้หวังความเมตตาของพระองค์ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

การละหมาดคนตายมีหลักปฏิบัติเป็นการเฉพาะ ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทำเป็นแบบอย่างเอาไว้ และบางประการมีมากกว่า 1 แบบ ก็อนุญาตให้ทำได้ทั้งสองแบบ มีบัญญัติสำหรับผู้พลาดการละหมาดคนตายยังสามารถละหมาดให้ได้แม้ว่าเขาจะถูกฝังไปแล้วก็ตาม เช่นเดียวกันกับท่านเราะสูลุลลอฮฺ(ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม) มีบัญญัติให้ละหมาดคนตายให้แก่คนตายที่ตัวไม่อยู่ด้วยได้ เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

ผู้ละหมาดให้อ่านฟาติหะฮฺในละหมาดคนตายหลังจากตักบีรครั้งที่หนึ่ง และหลังตักบีรที่สองให้อ่านเศาะละวาตให้ท่านนบี(ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม) เหมือนที่อ่านตอนนั่งตะชะฮ์ฮุด หลังจากนั้นให้ขอดุอาอ์ให้คนตายในตักบีรที่สาม เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

ในการฝังคนตายมีข้อปฏิบัติและสุนนะฮฺที่มุสลิมควรยึดถือ และช่วยกันรักษาเพื่อจะได้ปฏิบัติตามสุนนะฮฺของท่านเราะสูลุลลอฮฺ(ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม) ในเรื่องดังกล่าว เป็นบทความจากหนังสืออัด-ดุรูส อัล-เยามียะฮฺ มิน อัส-สุนัน วะ อัล-อะห์กาม อัช-ชัรอียะฮฺ ของ ดร.รอชิด อัล-อับดุลกะรีม

กล่าวถึงผลบุญแห่งความดีบางประการที่ผู้ตายยังคงได้รับหลังจากที่เสียชีวิตไปแล้ว อาทิ ดุอาอ์ที่มุสลิมขอให้แก่เขา ผู้ปกครองหรือญาติถือศีลอดชดใช้แทนผู้ตาย การชดใช้หนี้สินแทนผู้เสียชีวิต คุณงามความดีที่ลูกได้กระทำ ร่องรอยความดีงามและกุศลทานที่ส่งผลต่อเนื่อง เป็นบทความจากหนังสือ อัด-ดุร็อรฺ อัล-มุนตะกอฮฺ มิน อัล-กะลีมาต อัล-มุลกอฮฺ โดยเชคอะมีน อัช-ชะกอวีย์

ข้อมูลว่าด้วยการเสียชีวิตและบัญญัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง อาทิ กำหนดแห่งความตาย สิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ป่วย การเตรียมตัวสำหรับการตาย หุก่มการตั้งความหวังที่จะตาย บัญญัติเกี่ยวกับการตัลกีน หรือสอนผู้ป่วยที่กำลังจะตาย ลักษณะหรือเครื่องหมายที่แสดงถึงการตายดี ฯลฯ จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์

ข้อมูลว่าด้วยการอาบน้ำศพ อาทิ ใครจะเป็นผู้อาบน้ำให้ศพ? การอาบน้ำให้กับศพที่ถูกไฟไหม้ การอาบน้ำให้กาฟิร ลักษณะการอาบน้ำให้กับศพที่ควรจะกระทำ จากหนังสือมุคตะ็ศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์

ข้อมูลว่าด้วยการห่อศพ อาทิ ลักษณะการห่อศพ ลักษณะการห่อศพของชะฮีด ลักษณะการห่อศพของผู้ที่ครองอิหฺรอม จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์

ข้อมูลว่าด้วย ลักษณะของการละหมาดให้กับศพ อาทิ ความเข้าใจเกี่ยวกับญะนาซะฮฺ หุก่มการละหมาดญะนาซะฮฺ วิธีการละหมาดให้กับผู้เสียชีวิต ลักษณะการวางแถวของศพหน้าอีหม่าม ลักษณะการขอดุอาอ์ในละหมาดญะนาซะฮ หุก่มการละหมาดให้กับผู้ตายชะฮีด ผู้ใดบ้างที่จะต้องทำการละหมาดญะนาซะฮฺให้ สถานที่สำหรับทำการละหมาดให้กับศพ ฯลฯ จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์

ข้อมูลว่าด้วย การแบกและการฝังศพ อาทิ ลักษณะการแบกศพ สถานที่สำหรับฝังศพมุสลิม ลักษณะการฝังศพ หุก่มการก่อสร้างหรือก่อปูนบนสุสาน หุก่มการสร้างมัสยิดบนกุบูรฺหรือหลุมศพ ลักษณะการฝังศพของผู้เสียชีวิต หุก่มการย้ายศพจากสุสานเดิม ใครจะเป็นผู้ที่นำศพลงในสุสาน จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์

อธิบายข้อมูลว่าด้วยการตะอฺซิยะฮฺ (การแสดงความเสียใจและปลอบโยนญาติผู้ตาย) ประกอบด้วย ช่วงเวลาการตะอฺซิยะฮฺ หุก่มของการตะอฺซิยะฮฺ สถานที่ของการตะอฺซิยะฮฺ หุก่มการตะอฺซิยะฮฺให้กับผู้ไม่ใช่มุสลิม หุก่มการร้องไห้ให้กับผู้ตาย จากหนังสือมุคตะศ็อร อัลฟิกฮิล อิสลามีย์

กล่าวถึงความดีเจ็ดอย่างที่ส่งผลบุญต่อเนื่องหลังความตาย ที่มุสลิมควรมุ่งมั่นให้ความสำคัญในการปฏิบัติขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่ คือ การบริจากกุศลทานถาวร(วะกัฟ) การสร้างมัสยิด การเผยแผ่ความรู้ การขุดแม่น้ำ การขุดบ่อ การปลูกต้นอินทผลัม การแจกจ่ายมุศหัฟ(อัลกุรอาน) การอบรมเลี้ยงดูบุตรให้เป็นคนดี