Contents

Yazar, bu kitapta Muhammed Ebu Zehra’nın iddia ve yalanlarina cevap vermekle, İbn-i Teymiyye ve İbn-i Abdulvahhâb’ın ortaya yeni bir mezhep çıkarmadığını, ancak İslâm dâvetinin birer müceddidi olduklarını, onların, itikâtta ehl-i sünnet ve’l-cemaatın itikâdı ve furuâtta da Ahmed b. Hanbel’in mezhebi üzere bulunduklarını, hiçbir konuda bu iki mezhebin esasları dışına çıkmadıklarını....

Ey müslüman! Bilmelisin ki -Allah beni ve seni hayırlı amellerde muvaffak kılsın-, cehennem azabından kurtulacak fırka,Ehl-i sünnet vel-cemaatin akîdesi olan İslâm akîdesinin esasları şunlardır: Allah’a, meleklerine, kitaplarına, elçilerine, âhiret gününe, kaderin hayır ve şerrine îmân etmektir.Bu esaslara Kur’an ve sünnetten birçok nas delâlet etmiş, İslâm ümmeti de bu esaslar üzerinde....

Değerli âlim Salih b. Fevzân el-Fevzân’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir:"Bazı kimseler Ramazan’da sofralar hazırlayıp yemekler vermekte ve Ramazan ayını bunlar için bir vesile saymaktadırlar.Bazı kimseler de, kurbanlar keserek bunu sadaka olarak dağıtmakta ve daha başka ikramlarda bulunmaya özen göstermektedirler. Bunun hükmü nedir?".

Değerli âlim Salih b. Fevzân el-Fevzân\’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: \”Eczanelerde spreyden ibâret olan ağızla ilgili ağız spreyi bulunmaktadır.Ramazan\’ın gündüzünde ağız kokusunu gidermek için bu spreyi kullnmak câiz midir?\”.

Kâfir ülkelerde miladi Nisan ayının ilk günü bazı insanlar arasında yaygın hâle gelmekte, bazı müslümanlar da bu konuda onları taklit etmekte ve bu günde yalanı câiz görmektedirler... Sayın hocam, siz bu inancı ve bu taklidi nasıl görüyorsunuz?

Bazı dâvetçilerin: Açlık çeken kimseler gibi, zorda kalmış müslümanlara mal yardımı yapıp onlara tasaddukta bulunmanın, Ramazan ayında umre yapmaktan daha fazîletlidir, dediklerini işittim. Siz değerli hocamızın bu konudaki görüşü nedir?

Değerli âlim Salih b. Fevzân el-Fevzân’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Kâfirleri sevmek ve onlara dostluk beslemekten kasıt nedir ve bunun şekillleri nelerdir?"

Örneğin Ramazan ayı Suudi Arabistan’da Cumartesi günü, Cezayir’de pazar günü başlıyorsa, Cezayir’de yaşayan bir kimse, Suudi Arabistan ile birlikte oruca başlarsa, bu câiz midir, değil midir? Bu kimse, kimlerle bayram etmelidir? Çünkü Suudi Arabistan ile birlikte bayram yapsa, yaşadığı ülkedeki insanlar o gün oruç tutmaktadırlar. O gün oruç tutsa, birlikte....

Örneğin Suudi Arabistan gibi, İslâm ülkelerinden birisinde Ramazan ayının girdiği sâbit olduğu ve diğer ülkelerde ise, Ramazan ayının girdiği ilan edilmediği zaman hüküm nedir? Suudi Arabistan halkı ile birlikte mi oruç tutacağız? İki ülkede durum farklı olduğu zaman ne yapılması gerekir?