Contents

Ahmed b.Hanbel, Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye, İbn-i Hacer, Nevevî, Muhammed b. Salih el-Useymîn, Abdulaziz b. Baz, Muhammed Salih el-Muneccid gibi bir grup âlimin ve İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi âlimlerinin, mest ve çorapların üzerini mesh ile ilgili birtakım sorulara verdikleri cevapları içermektedir.

Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’e salât ve selâmın anlamı nedir?"

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymin’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Hadesten ve necâsetten tahârette (temizlenmekte) aslolan nedir? "

Ben, son yıllarda bana nazar değdiğini hissettim. Allah Teâlâ, bana, -Allah’a hamdolsun- dikkat çeken çekici bir güzellik bahşetmiş, fakat ben, bunun için hayatımın düzensiz ve karmaşık olmasını istemiyorum. Size demek isterim ki: Bütün insanlar, özellikle de kâfirler, hoşlarına giden ve beğendikleri şeylerden dolayı Allah’a hamd-ü senâda bulunmuyorlar. Bir genç kız....

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn’in cevapladığı sorunun metni şöyledir:" Allah Teâlâ, haccı emrettikten sonraki şu sözünün anlamı nedir? "...Her kim de (haccın farz oluşunu) inkâr ederse, bilsin ki Allah, âlemlerden (onun haccından ve diğer amelinden) müstağnîdir.".

Değerli âlim Abdulaziz b. Baz’ın cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Namaz kılmayan kimsenin oruç tutmasının hükmü nedir? Bu kimsenin orucu geçerli olur mu?"

Küfür ile İslâm’ı birbirinden ayıran sınır nedir? Kelime-i şehâdeti getirdikten (müslüman olduktan) sonra kelime-i şehâdete aykırı olan ve onu bozan amelleri işleyen kimse, namaz kılmasına ve oruç tutmasına rağmen müslümanlardan sayılır mı?

Bu makale, İsa Mesih -aleyhisselâm-’ın hayatı ve ölümü hakkında karmaşık gibi görünen âyetlere cevap içermektedir.

Bu fetvâ, Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-’e, hayatında iken ve vefatından sonra: "Yâ Muhammed" diye seslenmenin hükmünü açıklamaktadır.

Bu fetvâ, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’e yalvarmanın hükmünü açıklamaktadır.

Bu fetvâ, bir kimsenin duâsında: "Allahım! Senden, falancanın makamı veya filancanın hakkı ile istiyorum" demesinin hükmünü açıklamaktadır.

Bu fetvâ, Peygamberimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-’in makamını, O’nun yaratılmışların en fazîletlisi ve Âdem oğlunun efendisi olduğunu açıklamaktadır.