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伊斯兰的施舍 - (中文)

视频介绍伊斯兰的施舍。

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为了不让他们去舞厅和娱乐场所,可以允许他们玩扑克牌吗? - (中文)

我们是穆斯林,在美国接受治疗,我们和二十几家亲戚一起住在一个地方,我们周围没有清真寺,一位行善者出资租了一套房子,租期为一年,把它作为做礼拜的地方,穆斯林弟兄都在这儿汇聚和集会,互相认识,学习宗教知识。在做完宵礼之后,一些弟兄们(愿真主引导他们)在这个房间里玩扑克牌,一位穆斯林反对他们的这种行为,说教法不允许玩扑克牌,更何况在做礼拜的地方?他们的回答就是:如果他们不玩扑克牌,就会有许多闲暇时间,也许他们要到舞厅、俱乐部和跳脱衣舞的夜总会去消磨时间。事实上他们当中玩扑克牌的一些人都经常参加晨礼。我们希望您能够做出教法判决:在这种情况下,是否允许在租来的地方玩扑克牌?那个行善者为了让穆斯林们做礼拜、聚会和记念真主而租用这个地方的,是否允许在这个做礼拜的地方玩扑克牌?他们玩扑克牌的时候,是否允许和他们一起共坐?或者必须要与他们划清界限、离开他们?

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祝贺伊斯兰历三月的圣训是毫无根据的 - (中文)

伊斯兰历三月进入的时候,有些人流传着这样的一段圣训:“谁如果向人们祝福这个高贵的月份,他就不会进入火狱。”这段圣训的正确性如何?

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教法禁止的一部分买卖 - (中文)

教法禁止的买卖有哪些类型?请举出教法证据,加以说明。

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父亲向他要钱,如果他没有钱,他应该借款吗? - (中文)

父亲经常向我们几个弟兄要钱,为了帮助某个妹妹结婚、或者更换家里的摆设、或者为了不怎么重要的其他事情,大多数情况下我上交自己应交的数额,但是有一次,我没有钱,没有给他交钱,他一度时期对我非常生气,然后我从银行借了一笔款,交给了他;须知他的经济情况中等,我可以不听他的要求,对他说:“我没有钱”吗?或者我为了让他去做不怎么重要的事情而应该从银行里借款?

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伊玛目还没有说完“赛俩目”,他已经站起来继续礼拜 - (中文)

我在一位伊玛目的后面跟拜,他的习惯是说“赛俩目”的声音拉得很长,所以当我站起来继续完成礼拜的时候,他仍然没有说完“赛俩目”,我的礼拜是正确的吗?有一次,我做礼拜的时候,准备说“赛俩目”,我失言了,把“赛俩目”说错了,但我很快在同一时间重新说了“赛俩目”,我的头已经转向右面了,我的礼拜是正确的吗?或者我必须要补充叩头,弥补错误吗?

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教法禁止受戒的女人戴面罩,如果在面罩上戴一层薄薄的面纱,其教法律例是什么? - (中文)

有一种面纱,与面罩相似,但是在眼睛的部位留着一个洞,上面缝制了一层薄纱,不能取下来,戴上它之后在受戒的时候也能清楚的视物,戴面罩是受戒的禁止事项之一,上述的这一种面纱是允许的吗?

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在叩头中抬手的教法律列 - (中文)

在两个叩头之间抬手是正确的圣训中记载的圣行吗?伊玛目艾利巴尼(愿主怜悯之)叙述了五段圣训,说明先知(愿主福安之)在两个叩头之间抬手。但是,我们在《布哈里圣训实录》和白海格辑录的圣训中发现了另外的一段圣训:欧麦尔传述:先知(愿主福安之)在两个叩头之间绝对没有抬手。您对此有何高见?

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国家提供学习贷款,如果延迟偿还贷款,必须要支付利息 - (中文)

我即将进入大学,我已经积攒了一些钱,但还是不够用,我居住的地方的政府给学生提供贷款,如果你在毕业之后的六个月内偿还贷款,不必交纳任何利息;如果你在六个月内没有归还贷款,政府会替你承担利息。我打算只借贷自己需要的数额,并且在六个月内在加息之前归还贷款,我是否可以接受这个贷款?

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他打算在阿舒拉日封斋,然后他没有封斋,他怎样弥补失去的报酬? - (中文)

我的问题与阿舒拉日有关,我本来打算封斋三天,我在第九日封斋了,但由于我的错,我在第十日没有封斋,我将在第十一日封斋,我知道自己无法获得在阿舒拉日封斋的报酬,但我还仍然期盼获得这一天的报酬,并且罚赎一年的过错,我怎样才能凭真主的允许弥补这一天的损失、并且获得它的报酬?

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学习贷款的教法律例 - (中文)

我是在挪威生活的一名穆斯林学生,我在那里上大学,我获得了大学发的学习贷款,这种贷款是没有利息的,给学生的这种贷款在通过上半年的考试之后会变为大学的奖学金或者补助金;如果没有通过考试,该贷款仍然是无息的,一直到年度期末考试;如果学生辍学或者毕业,或者没有变为大学的奖学金或者补助金,它就会成为有息贷款,并且在这三种情况下必须要支付贷款的利息。问题:是否允许我使用这种贷款?这是合法的吗?因为我今年将要完成学业,感谢真主,我从来没有留级,如果真主意欲,以后也不会留级;所以,如果我使用这个贷款,如果真主意欲,它将会将变成奖学金,如果我在任何考试中不及格、或者辍学,我有自己的钱,能够马上偿还贷款。我实际上并不需要这笔贷款,但因为它在考试之后会变成奖学金,所以我想拿到它,关于这件事情的教法律例是什么?

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学者们对宰牲时念“泰斯密”的教法律例发生分歧的原因是什么? - (中文)

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么? 我想详细的了解学者们的不同主张,以及他们对每一种不同主张的答复;我已经阅读了(85669)号法特瓦的内容,让我非常喜欢,但我想详细的了解禁止未诵真主之名而宰杀的牲畜的证据,尤其是伊玛目沙斐仪的主张,让我疑惑不解的是真主在下面的经文中列举了禁止的肉类:“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉,以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫,非出自愿,且不过分者,那么,真主确是至赦的,确是至慈的。”(16:115);真主说:“你说:“在我所受的启示里,我不能发现任何人所不得吃的食物;除非是自死物,或流出的血液,或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫,非出自愿,且不过分的人,(虽吃禁物,毫无罪过),因为你的主确是至赦的,确是至慈的。“(6:145),但是没有提到未诵真主之名而宰杀的牲畜。