教法及其学科

丈夫对我在家庭聚会中的存在与否漠不关心，他去和他的姐妹一起座谈，丢下我和小孩子在一起；我向他说了此事，但是他却对我说：“你不要过分的嫉妒。”我应该怎样制止他的这种行为？当我看到他和姐妹们一起有说有笑，而不愿意和我在一起的时候，我觉得非常伤心；我怎能让婆婆不再干涉我和丈夫之间的夫妻生活？她经常干涉我们大大小小的事情，比如说：她有一次要回国，要求我把宰牲的钱给她，她要替我宰牲，我根本没有要求她那样做，假如我要宰牲，我也会自己宰牲；为什么要干涉我的事情呢？！再如：她想让我学习一些我不想学的东西；有的时候她给我打电话说要在某个时间来我的家里，让我做好准备，她根本不问那个时间是否合适或者方便？

洗亡人的时候无关之人可以在场吗？

可以把“阿给格”（胎毛羊）的生肉全部分给穷人们吗？事实上我不喜欢办喜庆的仪式，就是在我们地方举行的宰“胎毛羊”的仪式，我无法一一应酬前来贺喜的客人，如果真主意欲，我想把“胎毛羊”宰杀之后，直接把所有的肉分给别人，而不烹饪食物，也不办宴席；请您不吝赐教，愿真主回赐您！

在赛尔德·本·欧巴德（愿主喜悦之）传述的圣训中说：假设看见一个男子与他的妻子通奸，先知（愿主福安之）也要求他带来四个证人； 我有一个问题：如果他的跟前没有证人，他从哪儿找证人啊？难道他要跑到大街上去告诉四个人他的妻子正在与人通奸，他想让他们去见证她所做的丑事，做他的证人吗？这样的事情是人心会接受的吗？或者这是难以做到的？

我听到一个法太瓦，禁止在论坛中把男性和女性的相片作为象征性的图片，儿童的相片也一样，动物的图片也会列入禁止的范围之内吗？比如可以把猫或者兔子作为象征性的图片吗？这个法太瓦是正确的吗？禁止上传的东西是什么？

有一段圣训说：一个盲人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，对他说：“真主的使者啊，求你祈祷真主，让我恢复视觉吧！”使者说：“你回去洗小净，然后做两拜，然后祈祷：‘主啊，我向你祈求，我以我们的先知穆罕默德（愿主福安之）——仁慈的先知向你祈求；穆罕默德啊，我以你向我的主宰祈求，解决我的需求。”这段圣训及其意思的正确性如何？

我把店铺的股份出租给合伙人或者其他的人,他每月给我固定的租金,其教法律列是什么?

我在授课中听到：学者们允许抹不透露的、或者看不见皮肤的袜子，但我看到有的法特瓦允许抹袜子，甚至可以抹透明的袜子，在这两种主张中最正确的是哪一种？

我在《菲格哈·笋乃》一书中读到，可以将洗净的湿衣服晾在晾过脏衣服的绳子上，而不必将绳子进行清洗，因为，阳光和空气已使绳子干燥了，正确的观点是怎样的呢？

他怀疑叩头的数目，就在确信的数目上增加了叩头，遵循谢赫伊本•巴兹的法特瓦（教法判例），然后在说“赛俩目”之后以为不需要而没有完成“因错补叩”的叩头，他的这个礼拜是正确的吗？

一个人由于真主赐予的恩典而获得了钱财，他如何支配这些钱财？如何利用这些钱财？如何保护它，并且从中盈利，而不会招致真主的愤怒？

从广告网站赚钱的教法律例是什么？比如（Neobux）公司，要提前预交金额，你要先交一笔钱，数额为500美元，可以订阅一年，每星期为你推出浏览的广告，每星期为你提供50美元，为期一年，13个月。这种交易的教法律例是什么？