定期场合

我的父母和弟兄都不是穆斯林，他们一直庆祝圣诞节，给我发短信和打电话，唱圣诞歌；我告诉他们这一天与其它的任何日子一模一样；我是这个家庭中唯一的穆斯林 ，我和一个穆斯林结婚之后远离我的家人，生活在加拿大的另一个地区，今年的这一天我关闭了电话，不想接他们的电话，我应该怎样做？

当非穆斯林向我祝贺新年，说“恭贺新禧，或者给你送上最美的祝贺。”我可以对非穆斯林回答：“你们也一样。”吗？

参加全球家庭日、国际残疾人日、国际老人年等一些年度庆祝活动和庆典的教法律例是什么？如果参加庆祝夜行和升霄、先知的诞辰和迁移等一些宗教活动，为此而准备一些宣传资料、或者举行伊斯兰的讲座和研讨会，为了提醒人们，劝诫他们，其教法律例是什么？

在我们这个地区的一些清真寺里，许多演讲师在演讲的时候引证了赛力曼传述的一段圣训，在这一段圣训中提到真主的使者（愿主福安之）在舍尔巴尼（伊历八月）的最后一天给穆斯林做了演讲；一部分弟兄在大庭广众之下明确地反对这段圣训，他们说赛力曼传述的这段圣训是伪造的圣训，比如在这段圣训中说：谁如果让封斋的人吃饱，真主就会让他从我的仙池中喝一口水，他就不会感到干渴，一直到进入乐园；又如：谁如果减轻奴隶的负担，真主将会饶恕他的罪恶，并且从火狱中大赦他；他们说：“这些言语就是借使者的名义而撒谎，谁如果借使者的名义而撒谎，就让他在火狱中找好自己的座位”等等；这段圣训究竟是不是正确的？

介绍阿拉法特日的种种贵重，消除罪恶，增加善行。

讲述穆罕兰（伊历一月）为真主定制的禁月之一，与说明在此月封斋的贵重。

最尊贵的十天已经来临，至尊主在天经中指此发誓，以彰显其意义非凡：“以黎明起誓！以十夜起誓！••• ”伊本•安巴斯（愿主喜爱）解释：“安拉发誓的十夜，指的就是祖里亨杰月前十夜。”

我是一个伊斯兰学校的老师，和我们一起的还有丹麦的非穆斯林教师，每年的圣诞节，我们在一个大厅里聚会，我们准备了一些清真食品，没有饮品；我们之所以在圣诞节后一个月专门举办聚餐活动，就是为了避免参加他们的节日的嫌疑；这些食物是我们穆斯林自己做的，我们可以和他们一起分享这些食物吗？

我的邻居是美国的基督教徒，她和她的家人在圣诞节来临之际给我送礼物，我无法拒绝她的礼物，否则她会生我的气！ 我可以接受这份礼物吗？因为先知（愿主福安之）曾经接受过异教徒的礼物。

如果开斋节正赶上聚礼日，我是否可以只礼开斋节的节日拜而不做聚礼拜，或者与此相反？

有的时候，人们在节日拜之前这样呼喊：“快来做节日拜，愿真主回赐你们”，如果他们继续这样呼喊，个人应该怎样做？他可以在家做礼拜吗？原真主赐予你们幸福！

做日食拜的时候，人们召唤：“大家快集合起来礼拜！”，做节日拜的时候这样召唤是圣行吗？