礼拜

大学者赛尔迪在《赛尔迪法特瓦》（228页）中说：“中断功修的举意有两种，一种是可以的，没有任何伤害，那是在功修完成以后；另一种是正在履行功修的情况下中断功修的举意， 这样的功修是无效的。”这就是说如果我有中断主命斋戒的念头，我就成了开斋的人吗？假如我的心上有这种念头而我不想中断斋戒，这是可以的吗？它的教法律例是什么？同样在洗小净的时候，比如正在洗的期间我怀疑身上某处沾染了尿液，但是我没有找到尿液的痕迹，有时候我在没有找到尿液的痕迹之后想中断小净，然后重新开始洗小净，我因为中断了举意而必须要重新开始洗小净吗？

他的阴茎因为尿液感染而经常流脓，这会破坏斋戒、礼拜和小净吗？

停止做礼拜和封斋的关键是例假的疼痛或者是经血？

我在停止饮食的时候依靠离我们很近的清真寺的宣礼，但我注意到它与手机上电子软件的宣礼之间有五分钟的差别，这是伊斯兰研究者发明的著名软件。我的问题：如果我依靠村子里清真寺的宣礼，它比手机上电子软件的宣礼晚一点，我的斋戒是正确的吗？或者我应该依靠手机上的宣礼，在此之前停止饮食吗？

某人朝过觐了，一段时间之后，他轻视了礼拜，并撇弃了拜功，然后又懊悔了，那他的原来的朝觐还算成功吗，能足以代替他的伊斯兰的朝觐责任吗？或者是需要重新朝觐呢？

阿拉法日（伊历十二月九号）上慈悯山礼拜有其特殊回赐吗？

本文介绍了禁寺的有关信息，和朝觐的来历、意义等。

我肚腹里的胎儿流产以后大约过了四十天，没有超过两个月半，恰逢斋月，然后我放弃了封斋和礼拜，我当时不知道相关的教法律列。然后我才知道，我不是流产血的女人，我必须要还补所缺的斋戒和礼拜吗？现在，我很困惑，我不知道应该做什么？

我结婚五年了，当我的妻子怀孕的时候，她以为孕妇可以不做礼拜，所以她就没有做礼拜，我也不知道她必须要做礼拜，一直到我的姐姐从沙特阿拉伯来探亲的时候，告诉我孕妇必须要礼拜，这已经是她第三次怀孕之后的事情了；我的妻子在四月份第三次怀孕，当她得知自己怀孕之后立刻放弃了礼拜，我的妻子应该怎样做？她必须要还补从第一次怀孕到最后一次怀孕期间的所有礼拜吗？她怎样还补这些礼拜呢？她必须要交纳罚赎吗？如果我的妻子知道她必须要做礼拜，但是由于忽视或者逃避而没有做礼拜，她必须要怎样做？

真主命令穆斯林在有人诵读《古兰经》的时候必须要聆听和保持安静：“如果有人诵读《古兰经》，你们应当聆听，并且保持安静，希望你们蒙受真主的仁慈。”先知（愿主福安之）警告我们：谁如果没有念《开端章》，他的礼拜是无效的。希望您能够告诉我：如果伊玛目给跟拜的人没有留下念《开端章》的足够时间，我怎样做才不至于陷入这个两难的困境？关于这个问题的正确主张是什么？

女人在家里做间歇拜的时候应该遵循哪些步骤？女人单独做间歇拜的时候必须要通背《古兰经》吗？或者仅仅诵读她所背记的经文也可以吗？

在参加殡礼的时候，人们把亡人的尸匣放在朝向的前面，先做主命拜，然后站殡礼，其教法律列是什么？