教法

我们是英国伊斯兰中心的工作人员，我们想为在我中心做礼拜的穆斯林确定斋月的起止时间，为了加强穆斯林的团结，我们尝试着使他们在这个问题上统一意见，但一部分人认为，应当寻见新月，而另一部分人认为可运用计算的方法来确定，欧洲教法委员会对这个问题有他们的见解，他们是在欧洲负责教法判断的机构。 我们的问题是： 我们是否应遵照欧洲教法委员会的意见，即使他们运用计算的方法，还是我们仍然按照我们的计划，尝试着统一两个城市的清真寺的时间，纵使这样做违反了教法委员会的意见？

我们封斋的人在开斋的时候念的祈祷词是什么？

如果真主意欲，我今年要去朝觐，我想询问在受戒的情况下遮脸的条件，我可以做一些东西放在面纱的下面，在周围有男人的时候用它遮脸吗？或者必须要用面纱的一部分遮脸吗？也就是必须要做成一件衣服吗？如果是的话，为了遮盖我的脸，我可以在面纱上缝一块布吗？愿真主回赐你。

可以用怀有胎羔的牲畜做牺牲品吗？如果是允许的，我们应该怎样处理胎羔？

我有两个问题： 第一个问题：我去年完成了朝觐，我在第十二天下午投掷石子，然后以提前离开的举意前往禁寺，但我一直到第十三日下午才完成了辞别的环游。 第二个问题：在宰牲的那一天，我在宰牲之前剃头了，我要肩负罪责吗？或者要为此宰牲吗？

在洗完大净和穿上戒衣之后，我为了擦香水，在身体上擦了带有芳香的润肤脂，我应该怎么办？

我的父亲习惯为自己和已故的父母宰牲，而没有替仍然在世的我的母亲宰牲，我已经跟他谈过这个问题，他说：“她不必宰牲，因为她是家庭主妇。”还有的人说：“丈夫不必替妻子宰牲。” 现在的问题是：如果儿子或者女儿想给她宰牲的钱，或者为她购买献祭的牺牲品，其教法律例是什么？

我和丈夫今年去朝觐，当大巴车的车主想去穆兹代里法的时候，他问大家谁愿意在穆兹代里法夜宿，谁不愿意夜宿；当他得知有一组人想留下来在穆兹代里法过夜，他告诉我们：“你们等待大巴车来接你们”。大巴车在晚上十点钟到了，我们乘上了车，但是大巴车非常慢，所以我们在早晨七点钟才到了穆兹代里法，我必须要交纳罚赎吗？因为我没有进入穆兹代里法，也没有在那里过夜和做礼拜。

如果一个人履行副朝的仪式，他在聚礼日的早晨到达了天房，结束了副朝的仪式之后，他没有洗大净，保持受戒的状态，可以在禁寺里等待，一直到做聚礼吗？或者他必须要马上开戒和洗大净吗？ 在禁寺里做聚礼的时候，接近天房（克尔白）和接近伊玛目（领拜师），哪一个更加优越？ 我希望你为我叙述一下关于禁寺的教法律例。

母亲有权利以需要营养为理由而阻止女儿封副功斋吗？在这种情况下女儿可以不顾母亲的意愿而封斋吗？

我是一个工程师，在一家公司工作，我在工作中享受的特殊待遇之一，就是我得到一笔钱，以便更新我的专业信息，随时了解各种会议和书籍，如果在一年之内没有使用这笔钱，公司保留钱款，该公司允许员工只能使用一次这笔资金购买一台电脑，但是没有限定电脑的价格上限。我的一些同事有同样的特殊待遇，他们买了一台电脑，并把发票交给公司，证明他们买了电脑，然后把电脑返还给商店，拿取其价钱，据为己有。我可以像他们那样做吗？

为什么晨礼拜的拜数比其它礼拜的拜数少？