我们清真寺的伊玛目在聚礼日的演讲中说:“不应该严厉地坚持先知的圣行,因为圣行使穆斯林四分五裂,我们必须要团结统一。”他引证了一段圣训:一个乡下游牧人来见真主的使者(愿主福安之),他说:“真主的使者啊,请你指示我一件工作,我实行了它,就能进乐园。” 使者(愿主福安之)说:“你崇拜真主,不要以物配主,履行天命拜,完纳天课,封‘莱买丹’月的斋。”那人说“以掌握我的生命的真主盟誓,我就谨守这些功修,既不增加,也不减少。”那人走了以后,使者(愿主福安之)说:“你们谁喜欢欣赏乐园的居民,那么就让他看看这个人吧!” 这种说法是正确的吗?须知我们是遵循圣行的,而他把遵循圣行的人称之为“过分严厉的人”。请你给予答复、不吝赐教,愿真主赐你幸福和吉庆!
他们反对实践圣行,并且妄言圣行使穆斯林四分五裂! - (中文)
在“笋奈”和“哈迪斯”这两个术语之间有区别吗? - (中文)
我希望你不吝赐教,给我详细的阐明这个问题:“笋奈”和“哈迪斯”是同义词吗?或者两者之间有差别吗?我之所以询问这个问题,是因为我读了一些东方学家和一些穆斯林教法专家的著作,他们使用的这两个词的意思相差无几,你是否同意这一点?我希望你能够详细解释一下。
关于赶上四十番晨礼拜入拜大赞词的贵重的圣训是否可靠? - (中文)
是否这样的圣训:赶上四十番晨礼拜入拜的大赞词,就能脱离驳逆和伪信?就像有圣训表示,在四十天的时间里,每番礼拜都坚持赶上入拜的大赞词,就会得到那样的善果。
“一个人被树枝划伤……”此段圣训的等级。 - (中文)
这段圣训的等级如何: 圣人(安拉的称赞,祝福与平安属于他)说:“一个人每被树枝划伤、跌倒、身体痉挛,都是由于他的罪恶所导致,所被安拉饶恕的更多。” 这也就是说,一个人遭受的所有伤害,都是由于他的罪过吗? 这段圣训是我在《古尔徒比经注》中读到的。我也曾在《布哈里圣训集》和其注释《造物主之启迪》查找过,但没有发现。