饮食

按照圣行，吃饭的人应该采取怎样的坐姿？我听到有三种坐姿，但是都没有正确的证据。我希望您能够阐明教法证据。

此文讲述：中国穆斯林不食猪肉的根本原因，他不是民族习惯，而是每个穆斯林的主命。

如果在吃饭之前念“奉至仁至慈的真主之名”，没有念“奉真主之名”，这是正确的吗？我和一个姐妹对此争论不休，我说这是异端行为，但是她坚持说这是完全可以的。在这个问题中正确的主张是什么？

我曾经读到过如果盘子、勺子、或刀等沾了猪肉，必须用水清洗七遍，再用沙子洗一遍，这是正确的吗？这个断法是出自哪段圣训？难道用洗洁精一次性洗净这些盘子不行吗？

在禁月或者在禁地捕捉飞鸟的教法律例是什么？

如果家庭的一个成员在国外去世了，家人应该怎样做？ 1 我们必须要站殡礼吗？这也就意味着两次殡礼：国外的一次殡礼和国内的一次殡礼。 2 我们大家可以一齐诵读《古兰经》吗？我们希望失踪者会获得诵读《古兰经》的报酬。 3 在第三日之后以及在四十日之后我们必须要专门诵读《古兰经》，并且请人吃饭吗？我们当地的许多人都这样做，据说失踪者的灵魂在四十日之内会回家探望，为了得到诵经的报酬。当我在自己的家乡时，我也这样做；后来有人告诉我：先知穆罕默德（愿主福安之）和圣门弟子（愿主喜悦他们）从来没有这样做过。我想做正确的事情，所以希望未来列举《古兰经》和圣训的证据。上述的这种做法是正确的，或者是错误的？我希望能够告诉我：在类似情况下怎样做才是正确的？

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么？ 我想详细的了解学者们的不同主张，以及他们对每一种不同主张的答复；我已经阅读了（85669）号法特瓦的内容，让我非常喜欢，但我想详细的了解禁止未诵真主之名而宰杀的牲畜的证据，尤其是伊玛目沙斐仪的主张，让我疑惑不解的是真主在下面的经文中列举了禁止的肉类：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。”（16:115）；真主说：“你说：“在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。“（6:145），但是没有提到未诵真主之名而宰杀的牲畜。

有声书籍：谈论穆斯林为什么不吃猪肉的哲理

我在星期四下午四点钟的时候生下了一个男孩，应该在哪一天宰“胎毛羊”？星期四要计算在内吗？

饮食的断法，饮食的根源，应邀吃饭者的礼节，被禁止食用的飞禽野兽，允许食用的飞禽猛兽，禁止食用的食物，允许食用的飞禽走兽，合法的死物和血液，吃粪动物的断法，酒的断法，因酒而受到诅咒的人，如果苍蝇落入器皿里，按照圣行做法，正确的宰牲条件，有经典的人所宰牲的断法，宰牲时善待牲畜的方式，捕猎的情况，合法猎捕的条件