信仰

讲述安尤布先知坚忍的故事，从他富裕的生活、美满的家庭到他遭受灾害变得一无所有、穷困潦倒、疾病缠身也没有放弃坚信、崇拜安拉。

讲述穆萨圣人从出生到成人的坎坷历程，与后来相遇叶尔孤白并成为他的女婿。之后成为安拉的使者，向埃及法老进行传达安拉的信仰，及接受安拉的律法，传达给他的族人。

讲述优素福圣人的故事，从他小时候被他的兄弟们扔进井里，到被人卖入埃及直到再与父母相聚。

有人说在夜晚坚持诵读《国权章》，可以使人免遭坟墓里的惩罚，如果白天坚持诵读它，也可以有这种效果吗？如果我们在白天坚持诵读《国权章》，可以使我们免遭坟墓里的惩罚吗？

有的时候，人们会在内心中产生违法犯罪的想法，那是来自恶魔的教唆和人的劣根性；人们内心中产生的善或恶的想法会被记录和清算吗？

讲述 我们的先知得到真主的允许，从麦加前往麦地那的过程。

我是一个伊斯兰学校的老师，和我们一起的还有丹麦的非穆斯林教师，每年的圣诞节，我们在一个大厅里聚会，我们准备了一些清真食品，没有饮品；我们之所以在圣诞节后一个月专门举办聚餐活动，就是为了避免参加他们的节日的嫌疑；这些食物是我们穆斯林自己做的，我们可以和他们一起分享这些食物吗？

我的邻居是美国的基督教徒，她和她的家人在圣诞节来临之际给我送礼物，我无法拒绝她的礼物，否则她会生我的气！ 我可以接受这份礼物吗？因为先知（愿主福安之）曾经接受过异教徒的礼物。

为了节日购买新衣服是教法允许的吗？或者这种做法属于圣行吗？或者为了节日购买新衣服属于模仿异教徒的传统，因为他们为了庆祝节日活动而购买新衣服？

你们对这段圣训“谈论坏人不是背谈”有何看法？如果这是正确的圣训，让人对使用毒眼者提高警惕是否就是背谈？哪些人可以谈论，并且要人们对他们提高警惕而不认为是背谈或诽谤？

我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾，他们说犯大罪的人在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。同时他们还说：谁的善行超过罪恶，他属于乐园里的居民。怎样解决这个难题？比如一个人犯了大罪，他的善行超过了罪恶，我们可以说他是被许诺进入乐园的人，他不会成为火狱的居民吗？或者我们说他在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。

至尊主说：“你们要谨防被召回到安拉的那一天，人人都得自己行为的全报，丝毫不受亏待。”（2：281）