归信末日

你们在（6533）号法太瓦中提出了这一段圣训：先知（愿主福安之）说：“天使不接近三种人：异教徒的死尸，抹着藏红花香料的人（这是模仿女性的行为），没有大净的人，一直到他洗大净为止。”《艾布•达伍德圣训实录》（4180段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。 我为了说明洗大净的重要性，对几个人提出了这个法太瓦，但是其中的一个人询问我：“如果天使不接近异教徒的死尸，那么天使在坟墓中怎么询问他？如果一个没有大净的人的死期到了，取命的天使会到他的跟前去吗？”希望你们不吝赐教，为我阐明这件事情！我迫不及待的等待你们的答复。

我是生活在孟加拉的一个穆斯林，当我八岁的时候父亲就归真了，我的母亲、所有的家人和亲戚都没有遵循伊斯兰的教导而戴面纱，就是因为这个原因，当我的那些亲戚邀请我去她们家的时候，我从来没有去探望她们，大多数亲戚都是与我年纪相仿的小孩子，他们都不做每天的五番礼拜，还说：。。。。

在复生日任何人的罪恶不被审问的那一节经文的意思是什么？

超绝万物的，清高的安拉说：【我们的主啊！求您不要让不信道的人迫害我们。】《受考验的妇人章》第5节，那些不信安拉的非穆斯林又是如何迫害穆斯林呢？

有人说在夜晚坚持诵读《国权章》，可以使人免遭坟墓里的惩罚，如果白天坚持诵读它，也可以有这种效果吗？如果我们在白天坚持诵读《国权章》，可以使我们免遭坟墓里的惩罚吗？

有的时候，人们会在内心中产生违法犯罪的想法，那是来自恶魔的教唆和人的劣根性；人们内心中产生的善或恶的想法会被记录和清算吗？

我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾，他们说犯大罪的人在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。同时他们还说：谁的善行超过罪恶，他属于乐园里的居民。怎样解决这个难题？比如一个人犯了大罪，他的善行超过了罪恶，我们可以说他是被许诺进入乐园的人，他不会成为火狱的居民吗？或者我们说他在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。

我是一个青年人，认识了一个姑娘，我们的关系不断发展，最后导致我们做了丑事，发生了性行为，在此之前她是处女；我的问题是：与处女通奸、弄破处女膜的人真的闻不到乐园的气味吗？我听所有的朋友都这样说，在《古兰经》和圣训中有证据吗？

此文教导世人当抓紧最后机会，它就回归真主的日子，人们将得到自己行为的全部报酬。古兰经中说： 信士们啊！你们要敬畏安拉，每个人都应考虑自己为明天准备了什么。要敬畏安拉！安拉至晓你们的一切行为。你们不要像那些忘记主、而主又使其忘记自身的人一样，那是一些作恶的人。下火狱的人与进天堂的人是不一样的，进天堂的人确实是成功者

此文讲述：天堂是主赐给信士的巨大奖赏和伟大成功，古兰经云：“凡是生命都要尝试死亡的滋味，你们在复生日都将得到自己行为的全部回报，被隔离火狱而准进天堂的人已获得成功，今生只不过是虚幻之境罢了。”

此文讲述火狱及其居民的情形，如古兰经中说：在那日，你将看到罪犯们戴着镣铐被捆在一起受刑。他们穿着焦油制成的衣服，他们的面孔被烈火笼罩。

我想咨询有关祈祷的问题：有些祷词，如：“主啊！祈求你恕饶所有男女穆斯林吧！主啊！你恕饶我们所有的人吧！”允许做类似的祈祷吗？我们明知道这有违真主的意欲。我们该如何反驳那些对此持怀疑态度的人——尤其是在祈祷被应答的时间内做这些祈祷？