信仰

圣人是在礼拜时允许一名幼童拉抱着他吗？我在那里可以找到证据？

如果有人激怒了我，我进入我的房间，关上房门，独自静坐，我开始在心里说那个人的短处，这种做法是背谈吗？我这样做有罪吗？如果是有罪的，我应该怎么忏悔？或者只有几个人在聊天的时候谈论他人是背谈吗？愿真主回赐你们。

我们的地方有一个信仰“艾氏阿里派”的宣教员，他说他们的学者们说：凡是喜爱伊本•巴兹和伊本•欧赛米尼（愿主怜悯他俩）两位谢赫的人，都像公鸡一样有翅膀却不能飞翔。他们还说遵循圣训明文的人把真主人格化。我们应该怎样与这些人打交道？可以给他们先说色兰吗？或者我们可以与他们划清界限，不响应他们的号召，互不往来吗？请您不吝赐教，愿真主回赐您。

有一句话说：“同样的迫害是公平。”有的人说这是真主的使者（愿主福安之）的圣训，有的人把它作为与人交往的原则，不可更改的座右铭；伊斯兰对这句话的教法律例是什么？或者这句话的准确度有多少？

对于在受戒的情况下，在朝觐日的第八日做了隐私习惯的人应受什么处罚？

我的独生子经常进行“秘密习惯”（手淫），并且向我坦率地说明了这件事情，我就警告他这是教法禁止的行为，然后禁止他手淫，甚至打他，但是无济于事。我因为经常监督他而感到疲惫不堪，我现在应该怎么办？

为什么你们说穆罕默德是真主最好的被造物？我不这么认为，因为真主最好的被造物不应该是有罪的，穆罕默德与此格格不入，因为他罪恶累累。真主最好的被造物是恶魔无能为力的，他就是“麦西哈”（基督），你们知道《古兰经》承认这一点。除此之外，恶魔不能在真主最好的被造物毫无知觉的情况下在假借他的口舌说出经文，真主最好的被造物不违背真主的命令，真主最好的被造物不会中邪，真主最好的被造物的父母怎么可能是多神教徒呢？而且去世的时候仍然是多神教徒呢？真主最好的被造物不使用刀剑传播他的宗教，不做生意。你们太夸大其词了，如果你们愿意，我想引证经文说明我的这些话是正确的。

但每当我们觉得需要优异成绩的时候，我们往往采取作弊的手段。令人遗憾的是

此文讲述忍耐来自于真主的定然，安拉造化众生，注定万事，使今世成为人生考场，无论是好、是坏、都来自于真主，好就应该感谢安拉，若不好，就应该忍耐。大贤阿里（主赐喜爱）说过：“忍耐在信仰中的地位犹如身体之首，身体若没有头颅必然毁坏无疑。你们要记住：没有忍耐的人就没有信仰。”

此文讲述真正的破产者，不是亏折在吃、不是亏折在喝、不是亏折在财产、不是家人、朋友，而是你善与恶的功修方面，你也在礼拜封斋，但是你的不良行为、恶习惯比你的功修还多，在复生日，你就是亏折、破产的人。

通往最高的“费尔道斯”乐园的道路是艰难的，很少有人到达那里吗？我们尊贵的先知（愿主福安之）说：“如果你们向真主祈求乐园，你们应该祈求最高的“费尔道斯”乐园....”。如果我经常向真主祈求：“主啊，我向你祈求最高的“费尔道斯”乐园”，即使我的工作无法使我达到那种崇高的地位，我可以通过真主的恩典而进入“费尔道斯”乐园吗？使我们进入“费尔道斯”乐园的最好的功修是什么？我们的使者（愿主福安之）说：“谁如果向真主祈求乐园三次，乐园会说：“主啊，求你使他进入乐园吧！....”，我直接向真主祈求：“主啊，我向你祈求最高的“费尔道斯”乐园”，而不说“我向你祈求乐园”，这是可以的吗？

我们怎样综合理解这一节经文“真主将佑护你免遭众人的杀害”和《布哈里圣训实录》辑录的、阿伊莎（愿主喜悦之）传述的先知（愿主福安之）中毒而亡的圣训：“阿伊莎啊！我到现在仍然感觉到我在海白尔吃过的有毒食物的疼痛，此时我觉得我的主动脉因那剧毒的腐蚀而断了。”