有关宗教功课的教法

我是个新穆斯林。我有一个曾经较亲近的亲戚去世了，我想了解有关去教堂参加葬礼的教法规定。当然，我绝不会在他们的殡礼上说任何话语，我仅是想去看看。

九年前当我十五岁的时候，母亲告诉我要与一个亲戚结婚，我因为害怕母亲而未能反对；我现在已经有了三个孩子，感谢真主。但是最近两年，我和他之间的关系变得极其恶劣，他就到一个邪术师跟前，想使用邪术来解决我们之间的问题，他还不做五番礼拜；据我所知.

当我还是小孩子的时候，有人告诉我：当真主把易卜劣厮从乐园中驱逐出去的时候，当天使们看到真主非常震怒的时候，他们就再一次向真主叩头，这就是我们在礼拜中叩首两次的原因，请问这是正确的吗？因为我无法找到相关的任何资料，请您不吝赐教！

我想知道女人在来月经的期间是否可以用阿拉伯语书写《古兰经》的章节？

一个人没有履行对妻子应尽的义务，没有给她提供足够的生活费用，她的儿子可以把天课交给她，让她维持生活吗？

如果伊玛目在结束礼拜的时候说了一个“赛俩目”，我可以说两个“赛俩目”吗？因为摩洛哥学术委员会决议在所有清真寺里结束礼拜的时候说一个“赛俩目”。

礼完晨礼，然后换个位置，坐着纪念真主可以吗，还是必须坐在礼拜的原位上？

介绍阿拉法特日的种种贵重，消除罪恶，增加善行。

真主说：“在天房中有许多显迹，有伊卜拉欣立足地，进入天房者得安全。凡能旅行者，就该为安拉朝觐天房。谁要是不信，安拉是无求于世的主。

最尊贵的十天已经来临，至尊主在天经中指此发誓，以彰显其意义非凡：“以黎明起誓！以十夜起誓！••• ”伊本•安巴斯（愿主喜爱）解释：“安拉发誓的十夜，指的就是祖里亨杰月前十夜。”

是否这样的圣训：赶上四十番晨礼拜入拜的大赞词，就能脱离驳逆和伪信？就像有圣训表示，在四十天的时间里，每番礼拜都坚持赶上入拜的大赞词，就会得到那样的善果。

我生活在伦敦，娶了伊斯兰国家的教门很好的一个女人为妻，但是在结婚之后发她的教门不如婚前表现出的那样，我只是为了教门而娶她为妻的，绝不是贪图她美貌、钱财和门第，我对现在的婚姻觉得很失望，因为她的宗教操守远远不如我的期望，所以我不知道应该怎样做？我的未来计划就是要生养许多孩子，把他们培养成民族的学者，我觉得她不适合做孩子们的母亲，我在婚前与她说过我的计划，但是在婚后她不喜欢、也不接受我的胡须，不服从丈夫，我行我素，一意孤行，我有一次警告她如果不服从丈夫，将要与她离婚，一度时期，他对我言听计从；我给她教授正确的伊斯兰知识，她对此不感兴趣；她以洗大净为借口，不做晨礼，我们刚刚结婚两个月，我只好中止了必须要洗大净的性行为。我可以与她离婚吗？或者我应该对她的行为表现出更多的忍耐和宽容？