性灵的培养与劝导

穆斯林见面的时候可以互相询问心灵和信仰的情况吗？有的人说这是属于幽玄，不宜询问？

有的时候，人们会在内心中产生违法犯罪的想法，那是来自恶魔的教唆和人的劣根性；人们内心中产生的善或恶的想法会被记录和清算吗？

真主说：“我以复生日起誓！我以自责的灵性起誓！难道人以为我不能够集合其骸骨吗？不然，我能使其手指复原如初。”

心灵是人之根本，就像圣伴艾卜胡莱赖（主降喜悦）所说：“人心是身体之王，全身的肢体是其士兵，王善则兵好，王恶则兵坏。”

我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾，他们说犯大罪的人在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。同时他们还说：谁的善行超过罪恶，他属于乐园里的居民。怎样解决这个难题？比如一个人犯了大罪，他的善行超过了罪恶，我们可以说他是被许诺进入乐园的人，他不会成为火狱的居民吗？或者我们说他在真主的意欲之下，如果真主意欲，要惩罚他；如果真主意欲，会饶恕他。

托靠真主是信士的信仰条件，真主说：“ 如果你们是信士，就应当托靠真主.”

如同真主在古兰经中说：“信士们啊！你们要敬畏真主，与诚实者为伍。”

至尊主说：“你们要谨防被召回到安拉的那一天，人人都得自己行为的全报，丝毫不受亏待。”（2：281）

我们的圣人教导我们说：合法事物已分明，非法事物已分明，两者之间有一些多数人不清楚的疑似事物，谨防疑似事物的人保全了自己的正信和节操，接触疑似事物的人会陷入非法事物。就像牧人在禁区周围放牧，牲畜极易闯入禁区，每个王者都有禁区，安拉的禁区就是他所禁止的非法事物。注意，人体中有一块肉，如果他好全身都好，如果它坏全身就坏了，那就是心。

讨白（忏悔）是仆人向真主进行悔罪的一种途径，如果真主接受他的讨白，就会饶恕他。如真主说：阿丹违背了他的主，因而迷误了。而后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。

这是属于前定的事情，安拉的使者说：有福之人终归有幸福之举，薄福之人终归有薄福之举。你们积极作为吧！人人易得其天分，有福人行有福事，薄福人行薄福事。

我的姐夫吸毒成瘾，他想戒掉，但做不到，但他还是惧怕真主的。 我的姐姐想知道她该怎么做，她有三个子女，她害怕若是离开他，可能他的情况会变得更糟，更厉害地吸毒，甚至自杀。