斋戒

我今年24岁，我在斋月的很多天中没有封斋，意思是我从12岁到24岁期间，在每个斋月中有8天没有封斋。我经常以真主的名义发誓，绝不会重蹈覆辙；但是我仍然没有封斋；我的身体非常衰弱，斋戒令我疲惫无力；在斋月中封斋会使人健康，但是我却不知道，我在斋月中什么都不能做；我没有工作，手中没有物质收入，所以无法给穷人施舍食物，我的家人给我提供生活费用；但愿他们能够帮助我；我计算了一下，我发现自己要还补超过100天的主命斋，这对我来说是非常困难的，因为我的身体太弱了。

我在一家生产咖啡的公司工作，我们经常要品尝各种咖啡的味道，比较味道和香味；我知道如果肯定饮料没有进入人体，在封斋期间可以品尝食物的味道；当我品尝咖啡的时候，我尽力而为的没有吞下任何小东西，但是品尝咖啡会在口腔中留下咖啡的味道和香味。在封斋期间品尝咖啡会破坏斋戒吗？

在封斋期间可以使用隐形眼镜吗？正如你们所知，因为它通常被浸泡在特殊的清洗剂中，我希望给予详细回答。

如果绍瓦勒月所剩时间不多了，是否可以在还补所欠主命斋戒之前，先封绍瓦勒月的六天副功斋？

在我们这个地区，有一些严遵教律的兄弟，但他们在一些事务上与我们不一致，比如斋月的斋戒，他们必须在用肉眼看到新月后，才封斋，有的时候，我们进入斋月比他们早一天或两天，他们在开斋节后一两天才开斋，每当我们问他们为何在开斋节封斋时，他们说：我们只在用肉眼看到新月后才开斋，因为圣人（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们当见月封斋，见月开斋。”但他们不承认用仪器寻月的结果，要指出的是，他们的两节日会礼与我们的时间不同，根据他们自己的寻月结果，在开斋节以后进行，宰牲节时也是同样的情况，他们宰牲及阿拉发特日的时间与我们不同，他们的节日时间是在宰牲节以后两天，就是说，他们在所有的穆斯林宰牲后，才宰牲，他们的这种做法正确吗？求主回赐你们。

我们是英国伊斯兰中心的工作人员，我们想为在我中心做礼拜的穆斯林确定斋月的起止时间，为了加强穆斯林的团结，我们尝试着使他们在这个问题上统一意见，但一部分人认为，应当寻见新月，而另一部分人认为可运用计算的方法来确定，欧洲教法委员会对这个问题有他们的见解，他们是在欧洲负责教法判断的机构。 我们的问题是： 我们是否应遵照欧洲教法委员会的意见，即使他们运用计算的方法，还是我们仍然按照我们的计划，尝试着统一两个城市的清真寺的时间，纵使这样做违反了教法委员会的意见？

我们封斋的人在开斋的时候念的祈祷词是什么？

母亲有权利以需要营养为理由而阻止女儿封副功斋吗？在这种情况下女儿可以不顾母亲的意愿而封斋吗？

在驻阿拉法日之前一个星期，她举意在那一天还补在斋月中所缺的主命斋，当驻阿拉法日来临之际，她忘记了这个举意，按照副功斋在那一天封斋了。她现在不知道那一天的斋戒怎么算？根据她在驻阿拉法日当天的举意，它被算作副功斋吗？或者根据驻阿拉法日之前一个星期的举意，它被算作还补主命斋的斋戒吗？

我的父亲在七十年代旅行到西方参加教学培训，他不知道伊斯兰国家的斋月已经进入了，因为当时的通讯不像现在这样发达和先进，他在几个月之后才收到家人祝贺他节日的一个电报，并知道斋月已经过去了，须知他所在的工厂位于远离城市的偏僻地方，而且工作节奏很快，所以他两年没有封斋。 现在他不能还补这两年中所缺的斋戒，须知他没有故意开斋，现在有没有解决办法？

她患有严重的偏头痛，有时会导致恶心，只有服用药物才能封斋，其教法律例什么？因为害怕发生这样的事情，她从小就没有还补所缺日子的斋戒，她的实际情况就是这样的，因为她患有过敏症。她可以为所缺日子的斋戒交纳罚赎，给穷人施舍吗？

我们居住在德国，出现了一个问题：清真寺的伊玛目说：“我们将随同沙特阿拉伯一起封斋。”另一个清真寺的消息说，我们将随同欧洲伊斯兰协会一起封斋。通常讲，这个协会应当肩负寻见新月的任务。您们的意见如何？