斋戒

我们是在美国和加拿大的穆斯林学生，每当斋月开始的时候，就会出现问题，而使穆斯林划分成三部分： 1－ 一部分人以居住地寻见新月的结果封斋。 2－ 一部分人以沙特阿拉伯进入斋月的时间为准。 3－ 还有一部分人以美加穆斯林学生联合会的消息为准，他们在美国各地寻见新月，当有一地见月，便通报各地的伊斯兰中心，使全美国的穆斯林在同一天开始封斋，纵使美国的地域辽阔，各地之间的路途遥远。 应该接受哪一个方面的消息，以便我们开始斋戒更好呢？请赐教，求主回赐你们。

我有一个朋友，是刚刚信仰了伊斯兰教的新穆斯林，她必须要隐藏自己信仰伊斯兰教的事情一段时间，她现在表示非常渴望封斋，但是她住在男生宿舍楼里，她觉得难以向其余的朋友们隐藏封斋的行为。希望为她提供在这情况下封斋的适合的方法。

纯阴历月份的起始时间，用什么办法确定，是否将新月的在天上显现应保持一段特定的时间作为条件？

是否允许居住在非伊斯兰国家的穆斯林，组建专门为莱麦丹斋月、绍瓦勒月（十月），以及朝觐月（十二月）寻见新月的机构？

我们的地方看见新月的时间迟了两天，当地有些人坚持要和沙特以及其它的邻国一起封斋，我就和这些人一起遵循这个圣行，所以提前两天封斋。我必须要还补斋戒吗？须知我们的地方是在我们封斋两天之后看见新月的。我必须要和当地人一起开斋吗？或者和其它邻国的人一起开斋？

在新月生成三十小时以前，是不可能用肉眼看到的，另外，有时由于天气的原因也不能看到，在这种情况下，是否允许利用天文学的知识计算可能见新月的时间，来确定莱麦丹斋月的开始，还是必须在斋月到来以前寻见新月？

由于工业发达，空气污染，以及大量的建筑物等原因，这里的人们认为，寻见新月是很困难的，对此你们有何意见？初现时的新月有多大？

我的问题与在斋月之外的其它月份封斋有关，我的意思就是说：当穆斯林渴望结婚，但是在当前没有能力结婚的时候需要封斋。我知道在这种情况下应该封斋，克制欲望。但是关于这一方面正确的教法律列是什么？

我决定今天还补在斋月中所缺的一天的斋戒，但是我忘记了这个决定，我在黎明之后醒来了，有吃有喝，一直到奶奶提醒我今天还补斋戒，于是我停止了饮食，一直到太阳落山。我还补的这一天的斋戒是有效的吗？因为我完成了这一天的斋戒，一直到太阳落山。

有一次，我在一个伊斯兰论坛上看到了一段圣训，但是没有提到这段圣训的来源，这段圣训看起来非常优美，但我想在引证这段圣训之前确定它是正确的，这段圣训说：“你们当中的一位女人竭尽全力的成为一个清廉的妻子，她获得的报酬相当于长期在白天封斋和夜间礼拜的人获得的报酬。”；我会非常感激你对我的帮助，愿真主赏赐你。

你们在（26824）号问题的回答中说可以采用一个可靠的证人确定看见了新月，但是这与另一端圣训互相抵触：一个游牧人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，告诉使者（愿主福安之）他看见了新月。在这个时候，真主的使者（愿主福安之）问他：“你相信万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者吗？”当他做了肯定的回答时，真主的使者（愿主福安之）问他：“你愿意作证你看见了新月吗？”这段圣训说明可以接受任何一个穆斯林看见新月的消息。

我们生活在英国，遇到了与晨礼拜时间有关的一个问题，晨礼拜的时间是在凌晨一点多进入的，那个时候几乎一片漆黑，而太阳在早晨4:50升起，在太阳升起一个半小时之前，地平线上就会出现亮光，在这个时候可以停止吃封斋饭吗？须知黎明进入的时间是凌晨1时08，并且在早晨四点钟做晨礼。