礼拜

我们是在校的大学生 ，我们没有做节日拜和求雨拜的专门场地，四年以来我们一直在学院里的体育场做节日拜和求雨拜。我们的体育场是铺着橡胶的露天体育场， 我们在这个体育场里做节日拜的教法律例是什么？

我在《古兰经》中读到穆斯林应该作三番礼拜：日出之前、日落之后和中午，那我们为什么要作五番礼拜？我不希望你们给我讲述故事，说什么原先的主命拜是50000番，最后减到5番礼拜。我希望得到令人折服的答案。

背记祈祷词对我来说很困难，比如威特尔拜中的“古努台”祈祷词，以前我就在这时念古兰经文，后来知道了它是主命，我就尝试着背记它，礼拜时，我就从旁边的桌子上拿起书读，但我仍然面向朝向，我这样做允许吗？

我对“比达阿”一词的理解是，宗教事务中的新生事物。那么，我们应怎样看待使用扩音器进行唤拜这件事情呢？

唤拜是否为必须执行的“瓦直布”？我们是大学的学生，当我们在系里的礼拜室做礼拜时，如果听到了其它清真寺的唤拜，我们还必须要念唤拜词吗？

正在做小净的人听到唤拜时，是否应当依圣行而回答唤拜词？

先知（愿主福安之）说：“我的房屋和我的演讲台之间是乐园中的一座花园。”托布拉尼所著的《中级字典》（2 / 12）辑录，这句话的意思是什么？难道参观圣寺的人坐在先知（愿主福安之）的坟墓和演讲台之间，将会进入乐园中的花园吗！？为什么仅仅局限于演讲台和坟墓之间的这一块地方？为什么整个先知清真寺不是乐园中的花园呢！？整个先知清真寺之所以尊贵和神圣，就是因为先知（愿主福安之）经常在这一块地方往来和居住，在它的旁边生活而带来了吉庆。愿真主赐福你们。

如果一个人履行副朝的仪式，他在聚礼日的早晨到达了天房，结束了副朝的仪式之后，他没有洗大净，保持受戒的状态，可以在禁寺里等待，一直到做聚礼吗？或者他必须要马上开戒和洗大净吗？ 在禁寺里做聚礼的时候，接近天房（克尔白）和接近伊玛目（领拜师），哪一个更加优越？ 我希望你为我叙述一下关于禁寺的教法律例。

为什么晨礼拜的拜数比其它礼拜的拜数少？

我们生活在西方，竭尽全力的按时参加集体礼拜，但我们有时候不能参加集体礼拜，因为我们都忙于工作或者学习，不允许我们离开工作的地方，因为我们生活在一个异教徒的国家，所以我们单独的做礼拜，我阅读了关于放弃集体礼拜的法特瓦，我认为这些主张并不适合生活在西方的人，因为环境有所不同。 所以，我的问题是：对于我们这些生活在西方的人，当我们在工作或学校里的时候，放弃集体礼拜的教法律例是什么？须知我们无法迁移，要么缺乏资金、要么父母不同意。

我的姑姑将近八十岁了，她会读《古兰经》的一些章节，但是在诵读一部分经文的时候会出错；我尽量的改正她的错误，但是没有作用，她在诵读那几节经文的时候一直出错。我想知道：如果她在礼拜期间读错了那些章节，是不是要肩负罪责？如果真主意欲，我怎样帮助她？

我们从正确的圣训中得知晌礼拜之前有四拜圣行拜，在聚礼拜之前怎样完成这四拜圣行拜？众所周知，在聚礼拜之前没有圣行拜，但是对于一个长期坚持这四拜圣行拜的人来说，可以在聚礼日做这些圣行拜吗？在太阳偏西之前可以做吗？