节日

我在马来西亚的一家美国公司工作，他们每年举办年度晚宴，称之为圣诞晚餐，虽然它被称为圣诞晚餐，但是没有圣诞仪式的各种活动，但在晚宴上有一个交换礼物的传统，除此之外，与任何普通公司的年度晚宴完全一样。是否允许参加这个晚宴呢？如果公司选择我来担任本次活动委员会的成员之一，我应该怎样做？

我的母亲不是穆斯林，我事先得知她计划为我在生日那天举办一个聚会，要给我一个惊喜。这样做的教法律例是什么？如果不允许这样做，我怎样在拒绝母亲的时候不会伤害她？

此文讲述了开斋节的礼仪。

朝觐期我和我的妻子合宰一只羊呢或两只羊呢，我能否在我们家乡宰古尔邦节的献牲。

他曾经许愿每年在节日当天为母亲履行副朝，可以为她在斋月里履行副朝而不必交纳罚赎吗？如果她不喜欢，他该怎么办？

本文全面的给我们描绘出了一个完整的穆斯林宰牲节，文中包罗了很多方面，例如，宰牲节的各项礼仪、献牲的条件、宰牲的意义等。

介绍宰的条件，礼节以及异地代宰。

我与妻子缔结了婚约，尚未同房，我必须要为她献祭吗？

宰牲时念“泰斯密”的教法律例是什么？ 我想详细的了解学者们的不同主张，以及他们对每一种不同主张的答复；我已经阅读了（85669）号法特瓦的内容，让我非常喜欢，但我想详细的了解禁止未诵真主之名而宰杀的牲畜的证据，尤其是伊玛目沙斐仪的主张，让我疑惑不解的是真主在下面的经文中列举了禁止的肉类：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者。但为势所迫，非出自愿，且不过分者，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。”（16:115）；真主说：“你说：“在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。”凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。“（6:145），但是没有提到未诵真主之名而宰杀的牲畜。

我在开斋节前一个多星期就交纳了开斋捐，这样做有效吗？如果无效的话，我应当怎么做？

是否可以将开斋捐给予我的姨母，她没有儿子，女儿们也都出嫁了，她拥有半个杜诺亩土地，没有经济来源。是否可以将开斋捐给予她，还是当给予另外一个穷人？

我有一些同父异母的弟兄，父亲已经去世了，他们都需要钱财，我可以把开斋捐交给他们吗？