斋戒的律法

先知（愿主福安之）说：“真主和众天使祝福吃封斋饭的人”；或者在其它圣训中提到的封斋饭，其吉庆只属于封斋的人吗？或者每天在吃封斋饭的时候吃点东西，哪怕喝上一口水，都是可嘉的行为（穆斯泰罕布）吗？

小区宣礼者念宣礼时，我们开了斋，七分钟后，我们又听见另一个宣礼者念宣礼。在问过小区的宣礼者后，我们方知他误认为时间到了，所以就提前念了宣礼，小区的穆斯林该怎么办？

我在十四或者十五岁的时候，曾经在斋月的白天里手淫（自慰），我当时知道相关的教法律例，但我在手淫的时候，有时候射精，有时候没有射精；须知我当时没有发生梦遗的情况，也不知道破坏斋戒的具体天数，我应该怎么做？其教法律例是什么？

停止做礼拜和封斋的关键是例假的疼痛或者是经血？

我在封斋时梦遗了，但当我醒来后并未发现精液的痕迹，我只是做梦而并未遗精，我要做大净并继续完成斋戒呢，还是无须大净继续斋戒，或是我的斋戒已被破坏了呢？

是否允许我在封斋时，向我的丈夫说（我爱你）？我的丈夫要我在封斋期间，对他说我爱他，我告诉他，封斋时是不允许这样的，但他说，这是允许的。

斋月第一天的清晨，妻子叫醒我，问我道：你要喝水吗？当我从她手里接过水时，我问她：晨礼拜的宣礼念过了吗？她说：还没有。当我喝了水后大约15－20分钟，晨礼拜开始了，也就是说，我喝水时是在宣礼后的5－10分钟，我是否需要还补这一天的斋戒？

我吃完封斋饭之后睡觉，做了一个噩梦，惊醒之后大声喊叫，母亲给我倒了一些水，我喝了一点，忘了自己是封斋的人，然后我继续睡觉，当我醒来的时候，我想完成这一天的斋戒，母亲说：“你在喝水的时候已经开斋了。”她让我开斋了，这是故意开斋的行为吗？我后来还补了那一天的斋戒，我想知道我必须要交纳的罚赎，因为我是年幼的女孩，父亲赡养我们。我应该怎么办？

1－ 我在例假的第五天封斋了，因为我在这几天里没发现经血，我封斋时，并没有做大净，人们告诉我，这一天的斋戒是无效的，在我们这里有这样的说法：未婚的青年妇女，在日落以前做大净；已婚的妇女在正午以前做大净。教法对此是怎样规定的，我是否要还补这一天的斋戒。 2－ 如果我在例假的第五天做了大净，封斋了，但是在宵礼礼拜以后，我又发现了经血，我这一天的斋戒是否有效呢，我需要还补吗，有人说，在例假期间，无论是否发现经血，都没有必要封斋，直到例假的第七天以后，可我的经期通常是在第五天结束。

在（12602）号问题中说：在黎明之前五分钟停止饮食是异端；我在《布哈里圣训实录》中看到了艾奈斯（愿主喜悦之）传述的一段圣训：栽德•本•萨比特（愿主喜悦之）传述：他说：“我们和真主的使者（愿主福安之）一起吃了斋饭，然后使者就去礼拜去了。艾奈斯问栽德：‘在宣礼和吃斋饭之间有多长的时间？’栽德回答说：‘大约是念五十段经文的时间。’” 念五十段经文的时间也就是五分钟到十分钟，或者更长一点；既然如此，在黎明之前五分钟停止饮食怎么会成为异端 2－ 如果我在例假的第五天做了大净，封斋了，但是在宵礼礼拜以后，我又发现了经血，我这一天的斋戒是否有效呢，我需要还补吗，有人说，在例假期间，无论是否发现经血，都没有必要封斋，直到例假的第七天以后，可我的经期通常是在第五天结束。

有人说必须倾听宣礼词。但这对于听见昏礼的宣礼词，又急于开斋的人的断法又为何呢？可以因为开斋而不回应宣礼吗？同样，吃封斋饭时听见晨礼的宣礼的断法又为何？

我患有强迫症，我在斋月里洗小净的时候，多次吐唾液，生怕水进入我的喉咙，有一次我失去了耐心，故意把水吞咽下去了，我应该怎样罚赎自己的过错？ 有一次我在斋月里正在睡觉，母亲烘烤巴旦杏，把它放在我身边，我觉得有东西在我的嘴里，我不知道嘴里的是食物的残余或者巴旦杏，就吞咽下去了，因为懒惰，不愿意起来漱口，这样做有罪吗？ 在另一个斋月里，洗小净的一点水留在我嘴里，我故意吞咽下去了，其教法律例是什么？ 最后，因为懒惰，不愿意起来漱口，呕吐之后吞咽呕吐物的教法律例是什么？ 我现在处于哺乳期，我向真主忏悔了，我应该怎样罚赎自己的罪恶？