死亡及其裁决

我的父亲（愿主黎明他）去世了两天，我想知道哪一个珍贵的章节可以在坟墓中保护亡人，使他免遭坟墓的惩罚。我的父亲是在星期六的凌晨一点去世，这被认为是星期五的晚上吗？也就是在黎明之前，黎明前的这一段时间被认为是的夜晚的最后三分之一；或者星期五的晚上就是星期四的白昼结束的时候吗？这个问题在确定斋月的尊贵之夜中经常让我困惑，每年让我困惑不解，尊贵之夜是在它的早晨的标志确认之后吗？正确的圣训中叙述了尊贵之夜的标志，提到了它的晨礼。它的晨礼是指尊贵之夜结束之后吗？晨礼来临的时候带着一些标志，我们藉此而得知尊贵之夜结束了吗？或者说这个夜晚指的就是白昼，它的晨礼也就是在尊贵之夜的前面，指的是这一夜的白天吗？

我的母亲和有些人认为谁如果梦见了亡人，必须要替那个亡人施舍！我的母亲有一次梦见了很早亡故的女邻居，就告诉我，她要替那个女邻居施舍；还有一次，她梦见了法图麦（愿主喜悦之）——真主的使者（愿主福安之）的女儿，她替法图麦施舍，她给了我们一些煮玉米和茶叶；这种做法令我感到非常奇怪和疑惑不解，我希望您阐明梦见亡人之后替亡人施舍的教法律例。

您能解释一下对亡人哭泣流泪和嚎啕大哭之间的区别吗？嚎啕大哭就是又喊又叫地表达悲伤之情，而哭泣流泪就是无声的流泪吗？我迫切需要您的解释和说明，因为嚎啕大哭是罪恶，要肩负罪责。愿真主赐福您。

我代替已故的父亲的举意而施舍了钱财， 我想为已故的父亲积福，除了在斋月中施舍食物之外，我还能做其它的事情吗？

一个在商业航海溺水而亡的人属于烈士吗？

在我们的国家，人们要求伊玛目带着亡人的亲属在坟墓为亡者集体做祈祷。我现在有五个问题： 1 除了圣训中所说的清廉的子嗣之外，真主会接受别人在坟墓上为亡人所做的祈祷吗？ 2 真主会接受清廉的女儿为她去世的父亲所做的祈祷吗？ 3 集体做祈祷是异端行为吗？ 4 为亡人做祈祷而给伊玛目报酬是错误的坏事吗？ 5 一部分亲属的理由是伊玛目的经济收入很少，他们为了养家糊口而需要额外的收入。这样的理由是正确的吗？愿真主回赐您。

如果家庭的一个成员在国外去世了，家人应该怎样做？ 1 我们必须要站殡礼吗？这也就意味着两次殡礼：国外的一次殡礼和国内的一次殡礼。 2 我们大家可以一齐诵读《古兰经》吗？我们希望失踪者会获得诵读《古兰经》的报酬。 3 在第三日之后以及在四十日之后我们必须要专门诵读《古兰经》，并且请人吃饭吗？我们当地的许多人都这样做，据说失踪者的灵魂在四十日之内会回家探望，为了得到诵经的报酬。当我在自己的家乡时，我也这样做；后来有人告诉我：先知穆罕默德（愿主福安之）和圣门弟子（愿主喜悦他们）从来没有这样做过。我想做正确的事情，所以希望未来列举《古兰经》和圣训的证据。上述的这种做法是正确的，或者是错误的？我希望能够告诉我：在类似情况下怎样做才是正确的？

当我去看医生时，她给我做了检查之后告诉我：胎儿没有任何跳动，必须要马上堕胎，因为胎儿已经死了，胎儿只有两个半月的时间，请问服用打胎药的教法律列是什么？我会对此要肩负罪责吗？无论胎儿是男孩或者女孩，我必须要给胎儿命名吗？必须要埋葬他吗？

一个人在斋月中封了斋，然后在卫生间去世了，伊斯兰对他的判断是什么？

假如信仰虔诚的穆斯林死于火灾，他被认为是烈士吗？

一个人的脸色原来是白的，在他生病和死亡之后脸色变黑了，其教法律例是什么？

当一个人去世，第二天被埋葬的时候，他的灵魂在葬礼之前是悬浮的吗？它会发生什么事情？