结婚礼节

奉主尊名，主啊！请你驱逐邪魔，勿使邪魔接近你给我们之赐惠！

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我是一位50岁的离婚的穆斯林妇女，我认识了一位54岁的离异的退休男人，吸引我、并且令我非常喜爱他的原因就是他对教门非常虔诚，尽管他一贫如洗。因为我也是一位谨守教门的女人，我敬畏真主，我想保持贞洁，想与他结婚，不介意他一贫如洗，但是我的母亲因为他贫穷而对他没有好感，也不喜欢他。在这种情况下，如果我与他结婚， 我是不是要肩负罪责？如果我承担丈夫的生活费用，我是不是有报酬？我的聘金只是一枚简单的金戒指，因为我不是崇尚物质的女人。我喜欢履行善事，为了博取真主的喜悦，须知我自从20年前就已经离婚了，我为了抚养自己的女儿而拒绝再婚，我的女儿现在已经20岁了；我还赡养亲爱的父亲，直到他去世了，愿主怜悯他和所有的穆斯林！父亲对我一直很满意。我现在感觉到需要结婚，请您告诉我该怎样做？愿真主赐予你们幸福！

因下列原因我算是忤逆父亲的人吗？1-最初父亲（愿真主慈悯他）希望我早早完成婚事，而我却拒绝了，因为我想完成高等学业；2-当时我是一个职员，我的储蓄仅够结婚费用的；3-这点钱不够我外出完成学业，于是我就想用这笔钱投资，等到赢利后，我可以去朝觐。这项投资就是我和父亲一起买了一块地（这块地的价钱不及朝觐的费用）。当时由于邻居（祈求真主引导他们）的打扰，我们还想重新换栋房子，我父亲也拒绝用这笔钱去朝觐，他说这是我的财产，不是他的钱；6-争吵之后我们没有得出任何结论，于是我说我去朝觐，他说：“先结婚。”；7-斋月他去世了，现在他们要求我履行父亲的夙愿，我对他们说我要先去朝觐；8-因为目前这块地的价值足够我去完成主命的朝觐功课，而且在父亲去世前我们就还清了买地的欠款。

是否有正确的圣训说明必须要在清真寺里缔结婚约？我知道在《提尔密济圣训实录》中有一段相关的圣训，但它是微弱的圣训，还有关于这方面的正确的圣训吗？先知（愿主福安之）在哪儿为他的女儿缔结了婚约？

我是芬兰的19岁的穆斯林姑娘，我的母亲也是穆斯林，但我的父亲仍然是非穆斯林。我在芬兰这里认识了一个小伙子，他准备信仰伊斯兰教，我俩不久要结为夫妻，当然，只有我确信他真心实意的信仰伊斯兰教之后，我俩才会结婚。我的问题是，如前所述，我的父亲是非穆斯林，他的所有亲戚也是非穆斯林，我没有兄弟和男性至亲充当我的监护人，我只有三个舅舅，他们都住在土耳其，以前没有来过我芬兰，就算是他们当中的两个舅舅，宗教操守也不怎么好，只有其中的一个舅舅长期谨守礼拜。所以，我想问一下，如果我要结婚，我必须要前往土耳其，让坚持做礼拜的舅舅成为我的监护人吗？或者我选择芬兰的清真寺的伊玛目或者伊斯兰中心的负责人充当我的监护人？哪一种做法更好？希望你能回答我的问题，我不胜感激。愿真主回赐你。

如果有人尽量的坚持每日五次礼拜，并努力按时完成礼拜，但是，举例来说，当他工作非常忙碌的时候，荒废了一些礼拜，但他之后还补了礼拜，大部分时间他都在工作中做礼拜，这样的人被认为是叛教者吗？不能与他们结婚吗？比如来说，我也认同放弃礼拜的人就是叛教者的这种主张，但是对一个试图改变和履行礼拜的人的证据是什么？ 我的求婚者就是其中之一，我的家人对他非常了解，他是一个很好的人，他寻找别人的帮助，在这个问题上能够助他一臂之力，以便努力成为一个教门很好的人，我可以嫁给他吗？

我的问题是： 1）在先知（愿真主祝福他，并使他平安）时期，也有人婚前提出婚后不能再娶她人的条件吗？还是，提这种条件是非法的，因为婚后再娶是合法的？ 2）如果丈夫曾向妻子许诺除她外不会再娶她人，丈夫必须遵守他的诺言吗？还是他有权再娶？当然，这是婚后多年发生的事情，因为婚约上并不写有这个条件。 3）如果第二个问题的答案是肯定的，即便这个诺言是在当时的压力承诺的，也必须要履行吗？ 4）如果丈夫没有遵守他对第一个妻子的诺言，而娶了第二个妻子，丈夫会因此成为罪人吗？

婆婆（丈夫的母亲）是儿媳的儿子的至亲吗？

真主在《古兰经》中说 “奸夫只能娶淫妇。”我还听说如果一个男人通奸，他被执行了刑罚，那么他不能娶处女，只能娶像他一样的曾经被执行了刑罚的女人。 如果是这样的话，一个女人通奸了，然后她被迫嫁给一个没有通奸的贞洁的人，其教法律例是什么？她由于某些原因而无法避免这门亲事，她现在应该怎样做？她害怕与丈夫发生性行为，因为根据上述的证据，这个婚姻是不正确的！ 我希望您能够阐明这种情况的教法律例，这个女人不可能得到别人的帮助，因为两个家庭（丈夫的家庭和妻子的家庭）已经争执不休了。

我有一个朋友，想与她非常爱慕的男人喜结良缘，但问题是这个男人与她的母亲曾经在有一天发生了丑恶的淫荡之事，当时她是已婚的并且有了三个孩子的母亲，她一时糊涂而犯下了私通的罪恶行为。现在的问题是：应该怎么办？他俩可以结为夫妻吗？