脱离

我结婚27年了，有两个循规蹈矩的儿子和一个孙女，我的丈夫发生了很大的变化，他开始吸毒了，我变得逐渐无法忍受他的行为；有一天我上网寻找方法，为了解决我们夫妻之间发生的问题；我在网上遇到一个知识渊博的弟兄，他告诉我，他已经写了许多宗教书籍，并且开始和我讨论“修身养性和陶冶情操”的话题，他的言谈非常精彩，让我深感敬佩，最后他要求我放弃现在的丈，然后与他结婚。 我回去和丈夫开诚布公的谈论了这件事情，我要求与他离婚，但是被他拒绝了，我被迫与他自行离婚，给他写了一封信，使我摆脱了他，获得了自由，然后去和那个人结婚，他对我的这个举动非常赞赏，还鼓励我说：“你的丈夫吸毒上瘾，你不必对他履行任何义务，你现在可以自由自在的去做任何事情，你采取自行与丈夫离婚的决定是非常正确的。” 我们俩结婚仅仅两个月的时间，就觉得彼此不适合，所以他与我离婚了，我的前夫知道了这一切，他要求我重新接受他这个丈夫，我考虑了很久，然后答应了，我俩又破镜重圆了。 他说服我不必重新举行伊斯兰的婚礼仪式，尤其是我与他自行离婚的方法不是完全正确的，因为我没有给他补偿聘金，所以我俩达成了共识；没过多久我开始怀疑我俩现在的这种情况的合法性和正确性，请您不吝赐教！

有一次我的丈夫对我说 “你已经被休了”，然后他与我复婚了；还有一次，在我发现他做了一件非常糟糕的、使我深受伤害的事情之后，我向他要求离婚，他就休了我；然后他说他觉得非常悲伤，他其实并不想与我离婚，当时只是为了随着我的愿望而答应离婚。第二天，我给他打电话，要求他与我第三次离婚，他休了我。我当时没有把我的聘金退还给他，因为我不知道发生的这个事情是“讨休”（胡来尔）或者是离婚？现在我很困惑：是否应该把我的聘金退还给他？希望尽快回答我吗，愿真主回赐你。

我把聘金还给了我的丈夫，向他提出了“胡来尔”（讨休）；他拿上聘金之后对我说：“谢谢，愿真主回赐你，你现在是自由人了，你可以回去了。”我就离开了丈夫的家，去了我的姐妹的家，我在那里坐了2个月，然后生病了，卧床不起，邻居们纷纷帮忙，无微不至的照顾我和我的孩子，愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了，宝宝快要出生了，他与我联系，说他要让我和宝宝放心。后来，他对我说：“我们仍然是夫妻，“胡来尔”（讨休）并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺，把这件事情告诉了伊玛目，他说我俩已经离婚了。这是正确的吗？ 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”（阿给格），现在必须要重新结婚吗？或者我俩可以宰“胎毛羊”，庆祝新生儿的出生，哪怕我俩已经离婚了也罢？

我的妻子在三个星期前向我讨休（胡莱尔），我同意了，条件是她要归还我给她的几个戒指，她也都做到了；我在你们的网站读了关于女方讨休（胡莱尔）的更多教法律例，我发现最正确的主张就是：讨休的女人的待婚期是一次月经周期。 问题是在妻子的月经开始之前，我俩发生了好几次性行为，我俩的做法是否有罪？这种做法是不是通奸？我同意她讨休之后，又与她发生了性行为是否意味着我与她复婚了？她在完成讨休（胡莱尔）的条件之前必须要从月经中干净吗？或者在来月经的那一天婚姻已经结束了？愿真主回赐你。

这篇文章包含以下的内容：赫莱阿的定义•制定赫莱阿的哲理•赫莱阿的义务•压迫妻子的裁决•赫莱阿的裁决•赫莱阿的时间•赫莱阿的财产。