教法学派

我在这几天开始学习艾布•哈尼法（愿主怜悯之）的著作《大学》（费格海•艾克拜尔）当中的认主学。把这一著作归于艾布•哈尼法（愿主怜悯之）的正确性如何？这一著作在“赛莱夫”的地位怎么样？他们对这一著作有评论吗？

天堂：是真主为男女信士在后世里准备的安宅。凭着真主的意欲，我们将从谁创造了天堂、创造了其中的恩惠、创造了其中的居民谈论天堂。他是超绝万物的真主。并且提到进入天堂而脚踩大地者的信息，他就是穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），犹如在尊贵的《古兰经》和正确的《圣训》所提到的那样。 火狱：是真主在后世里为惩罚否认者、伪信者、以及违背者所准备的居所。以此令人深思骇人听闻的场面，并促使人们远离火狱。凭着清高真主的意欲，在这里我们将谈论火狱——毁灭之境，以及火狱中的各种刑罚，以此令人深思骇人听闻的场面，并且远离火狱；那就是以着正信、善功、远离举伴主与违背的行为，以便赢得天堂，脱离火狱。我们向真主祈求获得天堂，脱离火狱。

清洁，净下，众先知的圣行，小净，抹皮袜，坏小净的事项，大净，土净，月经与产血

根据《古兰经》与正确的《圣训》详细地论述复生日及其相关的事项

此文我们说明了我们穆斯林所跟随的著名的四位伊玛目对圣训的态度，以及圣训在这四位伊玛目眼里的地位。当伊玛目的主张和圣训相左时，我们应该怎么做？跟随伊玛目，还是跟随圣训？

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伊斯兰教法是著名的教法学家散伊德萨比格的著作之一，此书包含了人们生活方方面面的有关律例，包括伊斯兰五大功修、婚姻、商业、战争等教法规定，所有法律都以古兰经和圣训为依据。