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咨询常委员会对情人节的裁决

正、副朝和参观圣寺指南

我想请教一下：一个人帮助他的四个弟兄娶妻，以便他的父亲不要出售一部分财产，他的父亲可以单独给他一部分财产吗？这件事情必须要获得其他姐妹们的同意吗？或者父亲可以直接给他一部分财产，不需要获得她们的同意吗？ 如果有些姐妹不同意父亲把一部分财产分给他们的兄弟，而父亲在这种情况下仍然给他分了一部分财产，父亲要肩负罪责吗？ 如果父亲在给他划分一部分财产之前去世了，父亲留下的东西是所有继承者的遗产吗？或者那个人先拿取他给弟兄们娶妻的费用，然后大家分配剩余的遗产？

您对于斋月以后，绍瓦勒月的六天斋戒，意见如何？在伊玛目马里克的《穆万塔》中：伊玛目马里克•本•艾乃斯就斋月过后的六天斋戒说：他没见过有哪位学者、教法学家封过这几天的斋，也没有哪位先贤向我传授过这件事，学者们对此新生异端表示憎恶，厌恶其与斋月混淆。 以上摘自《穆万塔》第一册，第228段。

是否允许穆斯林依靠天文计算确定斋月的起止时间，还是必须要寻见新月？

穆斯林学者在确定斋月的起始和开斋节的时间上存在较大的分歧，他们中有人认为应当寻见新月，依据是这段圣训：（你们当见月封斋，见月开斋。）另外一些人，依据天文学家的意见，他们说：科学家们在天文学方面的成就，已经使他们能够知晓伊历月份的起始时间。在这个问题上，哪一种观点是正确的呢？

我们是在美国和加拿大的穆斯林学生，每当斋月开始的时候，就会出现问题，而使穆斯林划分成三部分： 1－ 一部分人以居住地寻见新月的结果封斋。 2－ 一部分人以沙特阿拉伯进入斋月的时间为准。 3－ 还有一部分人以美加穆斯林学生联合会的消息为准，他们在美国各地寻见新月，当有一地见月，便通报各地的伊斯兰中心，使全美国的穆斯林在同一天开始封斋，纵使美国的地域辽阔，各地之间的路途遥远。 应该接受哪一个方面的消息，以便我们开始斋戒更好呢？请赐教，求主回赐你们。

纯阴历月份的起始时间，用什么办法确定，是否将新月的在天上显现应保持一段特定的时间作为条件？

是否允许居住在非伊斯兰国家的穆斯林，组建专门为莱麦丹斋月、绍瓦勒月（十月），以及朝觐月（十二月）寻见新月的机构？