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给别人教授阿拉伯语的回赐是什么？在这一方面有专门的圣训吗？如果我要求一个人给我教授阿拉伯语，但是他拒绝给我教授阿拉伯语，其教法律列是什么？请您不吝赐教，愿真主回赐你们！

穆罕默德•本•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“问：一个五十岁的妇女，每年斋月，来例假那几天，她就不封斋了。因为无知，她不知道这是必须要还补的，所以斋月过后，也没有还补过。现在她才知道必须还补，如今她该怎么办”的问题

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“朝觐在伊斯兰中的地位为何？哪些人应该朝觐？”的问题

有的穆斯林说：“我们相信，我们都是真主的子女。”以一段羸弱的圣训作为证据“一切被造物都是真主的眷属。”教律对此怎样判断？

有几个人聚在一起诵读《亚辛章》，然后一个人大声做祈祷，其余的人都升高他们的手，为他的祈祷说“主啊，求你准承”，他们诵读《亚辛章》是有特定的次数。请问在《古兰经》和圣训中有支持这种做法的证据吗？

有助于履行夜功拜（泰罕祝得）的因素有哪些？

斋戒的主命条件有哪些？

我听说穆斯林如果遇到矛盾的时候，必须要具备处理矛盾的道德。请问处理矛盾的道德是什么？

应该怎样区别精液和精溢？可以通过气味区别吗？

请研究以下的内容，这是在某些人之间有争论的问题，有的人认为庆祝先知诞辰是异端活动，有的人认为这不是异端活动；认为这是异端活动的人坚持的证据就是：这种做法在先知（愿主福安之）的时代里不存在，在圣门弟子的时代里也不存在，任何一位再传弟子也没有做过；而对方的回答就是：谁告诉你们，我们所做的一切必须要在先知（愿主福安之）的时代里存在，要在圣门弟子或者再传弟子的时代里存在？例如，我们今天有“人物鉴定学”和“圣训考证学”等，谁也没有否认这些学科，因为否认的根本就是新生的异端违背了原则，至于庆祝生日，则它违背了什么原则呢？而且围绕这个话题的争议很多，众说纷纭；他们还坚持的一个证据就是伊本•凯希尔（愿主怜悯之）允许庆祝先知（愿主福安之）的诞辰活动，关于这个问题的证据确凿的、最正确的教法律例是什么？

庆祝先知（愿主福安之）诞辰的教法律例是什么？庆祝儿童生日、母亲节、植树周和国庆节的教法律例是什么？

您是否可以为我们介绍一本英文的，涉及有关“古兰经非是被造”，“穆斯林当如何信仰经典”方面的书？