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吸烟是被禁止的，是坏斋的事项

丈夫在斋月的白天和妻子嬉戏玩耍，随后妻子的阴道口变得湿润，而她不知道这个流出的液体是精水或者是别的东西，也不知道与丈夫嬉戏玩耍的具体天数，关于她的教法律例是什么？

去年，一个异教徒将我的朋友强奸了，当时她正在封斋，她想知道这是否会使她的斋戒无效？

1－ 我在例假的第五天封斋了，因为我在这几天里没发现经血，我封斋时，并没有做大净，人们告诉我，这一天的斋戒是无效的，在我们这里有这样的说法：未婚的青年妇女，在日落以前做大净；已婚的妇女在正午以前做大净。教法对此是怎样规定的，我是否要还补这一天的斋戒。 2－ 如果我在例假的第五天做了大净，封斋了，但是在宵礼礼拜以后，我又发现了经血，我这一天的斋戒是否有效呢，我需要还补吗，有人说，在例假期间，无论是否发现经血，都没有必要封斋，直到例假的第七天以后，可我的经期通常是在第五天结束。

在（12602）号问题中说：在黎明之前五分钟停止饮食是异端；我在《布哈里圣训实录》中看到了艾奈斯（愿主喜悦之）传述的一段圣训：栽德•本•萨比特（愿主喜悦之）传述：他说：“我们和真主的使者（愿主福安之）一起吃了斋饭，然后使者就去礼拜去了。艾奈斯问栽德：‘在宣礼和吃斋饭之间有多长的时间？’栽德回答说：‘大约是念五十段经文的时间。’” 念五十段经文的时间也就是五分钟到十分钟，或者更长一点；既然如此，在黎明之前五分钟停止饮食怎么会成为异端 2－ 如果我在例假的第五天做了大净，封斋了，但是在宵礼礼拜以后，我又发现了经血，我这一天的斋戒是否有效呢，我需要还补吗，有人说，在例假期间，无论是否发现经血，都没有必要封斋，直到例假的第七天以后，可我的经期通常是在第五天结束。

有人说必须倾听宣礼词。但这对于听见昏礼的宣礼词，又急于开斋的人的断法又为何呢？可以因为开斋而不回应宣礼吗？同样，吃封斋饭时听见晨礼的宣礼的断法又为何？

在一些网站中出现了题为“斋月三十天的三十个祈祷词”的流行帖子，第一天的祈祷词是：“主啊！求你使我今天加入真正的斋戒者之列，求你使我今天的拜功居于虔诚礼拜者的礼拜之列，求你使我从疏忽者的沉睡中觉醒，求你赦免我今天所犯下的罪过，养育众世界的主啊！求你宽恕我，你是犯罪者们的罪过的赦宥者。”第二天的祈祷词是：“主啊！求你使我今天更加接近你的喜悦，求你使我更加远离你的震怒和恼怒，求你使我成功地诵读你的《古兰经》文，我之所以这样祈求你，只是因为你的仁慈，你是仁慈者中的仁慈者。”第三天的祈祷词说：“主啊！求你在这充满吉祥的月份赐我聪明的智慧，求你使我远离无知和虚伪，让我享受你在斋月降下的所有恩惠，你是至赦的主。”第三十天的祈祷词是：……

一个女人大约在斋月之前一周生下了孩子，她在斋月的前十天里没有封斋，她的产血在十天之后停止了，开始出现大量的白带，所以她在斋月的十天之后开始封斋，也就是在产血停止和大量的白带出现之后封斋了，她的斋戒是正确有效的吗？她是干净的吗？

我想知道先知（愿真主祝福他，并使他平安）坐静的方式

我们知道斋戒是与污秽无关，那禁止来例假的妇女封斋的哲理是什么呢？

我患有强迫症，我在斋月里洗小净的时候，多次吐唾液，生怕水进入我的喉咙，有一次我失去了耐心，故意把水吞咽下去了，我应该怎样罚赎自己的过错？ 有一次我在斋月里正在睡觉，母亲烘烤巴旦杏，把它放在我身边，我觉得有东西在我的嘴里，我不知道嘴里的是食物的残余或者巴旦杏，就吞咽下去了，因为懒惰，不愿意起来漱口，这样做有罪吗？ 在另一个斋月里，洗小净的一点水留在我嘴里，我故意吞咽下去了，其教法律例是什么？ 最后，因为懒惰，不愿意起来漱口，呕吐之后吞咽呕吐物的教法律例是什么？ 我现在处于哺乳期，我向真主忏悔了，我应该怎样罚赎自己的罪恶？

我是一个女孩，我想知道，在斋月的白天里亲吻女朋友的脸颊是教法禁止的吗？