内容

我在今年完成了朝觐，由于我的无知，我误以为女人只能在完成“伊发德”的环游之后才可以开戒，我当时推迟了“伊发德”的环游，与辞别的环游一起完成了它，所以我在朝觐的所有日子里一直受戒，我没有触犯禁止的事项，我有罪责吗？

在念“应召词”的时候可以增加一些祈祷词吗？在“应召词”中可以增加“我们的主啊，我们向你要求你的天堂，求你保护我们免入火狱”，以及其他的祈祷词吗？

我在利雅得工作，感谢真主，在伊斯兰历1433年完成了单朝，然后我又回到利雅得，然后在伊斯兰历十二月的28日为履行副朝而受戒，我现在是完成了享受朝的人吗？我是否要宰牲？愿真主赐予你们报酬。

我是约旦人，如果真主意欲，我想去履行副朝，我将在戒关受戒，然后前往麦加；我的问题是：我应该在什么时候受戒和履行副朝？我可以直接进入吗？或者我先到宾馆，洗大净、睡觉和休息一下，消除旅途的劳累，然后去受戒和进行副朝，因为路途遥远、令人疲惫不堪，我应该精神抖擞的去履行副朝，我将会遵循受戒的所有条件。

没有头发的秃子在结束阿格白的射石之后想开戒的时候应该怎么做？他必须要让推子在头上过一遍吗？

可以用雌性的牲畜献祭吗？

赴米那山过程及夜驻米那常出现的一些错误有哪些？

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“阿拉法特日有何贵重性”的问题

是否允许穆斯林依靠天文计算确定斋月的起止时间，还是必须要寻见新月？

问：可否在谢阿巴奈月后半个月封斋？我曾听说先知（愿真主祝福他，并使他平安）禁止在谢阿巴奈月后半个月封斋？

我把聘金还给了我的丈夫，向他提出了“胡来尔”（讨休）；他拿上聘金之后对我说：“谢谢，愿真主回赐你，你现在是自由人了，你可以回去了。”我就离开了丈夫的家，去了我的姐妹的家，我在那里坐了2个月，然后生病了，卧床不起，邻居们纷纷帮忙，无微不至的照顾我和我的孩子，愿真主回赐他们。那个时候我已经怀孕了，宝宝快要出生了，他与我联系，说他要让我和宝宝放心。后来，他对我说：“我们仍然是夫妻，“胡来尔”（讨休）并不意味着离婚”。所以我俩去了清真寺，把这件事情告诉了伊玛目，他说我俩已经离婚了。这是正确的吗？ 如果我俩为了给新生儿宰“胎毛羊”（阿给格），现在必须要重新结婚吗？或者我俩可以宰“胎毛羊”，庆祝新生儿的出生，哪怕我俩已经离婚了也罢？

赖洁布月中的异端，谢赫阿布杜拉•本•巴兹（愿主怜悯他）围绕赖洁布月里出现的异端所进行的裁决。