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伊斯兰文明是谁开创的？这个宗教又是在什么时候开始的？伊斯兰的教法律列是什么？一个人怎样进入伊斯兰教？

可以把宰牲的肉送给非穆斯林邻居吗？我希望德高望重的兄弟回答我的问题，并提供《古兰经》和圣训的证据，我的一位同事信仰基督教，他拒绝接受我送给他的宰牲的肉，并说《印支勒》（圣经）禁止他们接受穆斯林的宰牲的肉。

给人们介绍真主的存在、大能、创造等属性，真正的伊斯兰，伊斯兰所包含的一些信仰要素及伊斯兰式的生活。

我有一个基督教的朋友，由于真主的恩典，她念了两个“作证词”，多年来一直做礼拜和封斋，但是她的家人（尤其是母亲）都不知道这件事情。现在的问题就是这个姑娘的父亲本来是穆斯林，他脱离了家人，悄悄地加入了基督教，并且按照民俗法律娶了一位信仰基督教的女士，生育了几个儿子和女儿；父母在孩子们的出生材料中更改了爷爷的名字和家族的姓氏，使之成为基督教徒的名字，因为父亲的真名说明他是信仰伊斯兰教的穆斯林；当这个女孩长大成人的时候，知道了真相，也知道自己本来是穆斯林，于是心甘情愿的念了两个“作证词”，履行拜功，在斋月中封斋，诵读《古兰经》；她想到艾资哈尔公开信仰伊斯兰教，找一个穆斯林青年结为夫妻；但是她的母亲不同意，威胁要与她断绝关系，她现在有病在身，也许会因此而一命呜呼，要让女儿承担这个责任；她告诉女儿：她本来是基督教徒，出生材料说得清清楚楚；至于她的父亲，自从一段时间以来，也开始做礼拜，他说非常后悔以前的所作所为，但是对女儿公开信仰伊斯兰教的事情爱莫能助，以免让他出丑。女孩的母亲想让她嫁给信仰基督教的青年，堵死通往伊斯兰教的任何大门；她还威胁女儿说：假如她信仰伊斯兰教，就与她断绝关系，将会把她逐出家门。这个女孩怎样做才能保住自己的宗教信仰，才能摆脱母亲的淫威或者威胁呢？

我是一名女子，通过英特网认识结交了几个欧洲和美国女孩。我们相互通信，交换礼物，讨论剪裁。我们保持这种关系已有两年了。我曾试着与她们讨论伊斯兰，但是我担心自己做不好，还有可能说错甚至犯罪就中止了对她们的宣教。您对我的忠言是什么：是彻底中断我与她们之间的关系，还是怀着向她们宣教的目的继续保持联系——尽管很难，我该怎样开始？这种关系算是友情吗？它在伊斯兰中的断法是什么？

我们在伊斯兰中心号召异教妇女信仰伊斯兰教的时候遇到了这样的一个问题：一个女人想信仰伊斯兰教，可是她的丈夫不想信仰伊斯兰教，她对自己的丈夫恋恋不舍，难以放弃她俩的这一段婚姻关系，尤其是她俩已经有了几个孩子，而且她的丈夫道德优美，品格高尚，所以她对自己的丈夫非常倾心和爱慕。我们知道：如果异教女人信仰了伊斯兰教，就不能生活在不信道的丈夫的身边，因为真主说：“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验她们。真主是至知她们的信德的──如果你们认为她们确是信女，那末，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的。”（60:10）我们应该怎样对待这问题？我们可以把号召她信仰伊斯兰教作为重点，而放弃其它的内容吗？

为了联络异教徒的心灵，使之向往伊斯兰，给异教徒赠送礼物或者给予钱财的教法律列是什么？

在穆斯林圣训集中有一段由艾布呼来勒（愿安拉喜悦他）传述的圣训，此一行动会不会对他们加入伊斯兰起到不利的影响？

我想请教在《古兰经》第5章《宴席章》中“صابئون”一词的语法地位，为什么在这里使用“و”，而在另一节经文中却出现的是“ي”，两节经文的意义非常相似。这个问题使我和一个基督徒之间发生了激烈的争执，他说：“《古兰经》中有语法方面的错误。”我说道：“如果在《古兰经》中会有一处语法错误，我就放弃伊斯兰。”我这样说，是表明我对《古兰经》的坚信，它是清高的真主的言语，绝不会是造谣者所妄言的那样。

基督教妇女为加入伊斯兰而犹豫不决，她询问入教后和家人应保持怎样的关系。

你们在（26824）号问题的回答中说可以采用一个可靠的证人确定看见了新月，但是这与另一端圣训互相抵触：一个游牧人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，告诉使者（愿主福安之）他看见了新月。在这个时候，真主的使者（愿主福安之）问他：“你相信万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者吗？”当他做了肯定的回答时，真主的使者（愿主福安之）问他：“你愿意作证你看见了新月吗？”这段圣训说明可以接受任何一个穆斯林看见新月的消息。

此文教授我们应该怎样去对待雇员，并要求遵守相互之间的权利和义务。