内容

我有一个姐姐,未婚先孕,我的家人知道堕胎是教法不允许的,除非在母亲的生命受到威胁的时候才可以；但是这件事情非常严重,导致她怀孕的那个年轻人绝不可能与她结为夫妻,他的家庭对这个孩子也不负任何责任,他的哥哥曾经气哭了我的母亲,因为我的母亲原来以为他俩会结婚,但是他的哥哥却说:“我不想让人们知道我的弟弟在结婚之前有过孩子，也不想让任何人谈论这件事情，我们有自己的尊严，此事对我个人而言再也普通不过了，我可以自己下火狱，我无所谓。但是我只想要我的家庭在这个世界里生活幸福，我们不会关心和顾虑他人。” 我的父母和家庭尽力而为，如果我的姐姐保留这个孩子，他将会成为一个负担，我看到他们在心中备受折磨，他们不知所措，曾经奉劝姐姐去堕胎，他们其实并不清楚自己在做什么；他们也向这个地区的伊玛目询问了有关堕胎的教法律列；我的姐姐想保留孩子，因为她希望孩子的父亲——那个年轻人回到她的身边；无论如何，我的父母对姐姐的事情非常重视，我也不知道应该怎么办；我的姐姐已经计划带着孩子去难民营，她会在父母不知道的情况下悄悄溜走。

我肚腹里的胎儿流产以后大约过了四十天，没有超过两个月半，恰逢斋月，然后我放弃了封斋和礼拜，我当时不知道相关的教法律列。然后我才知道，我不是流产血的女人，我必须要还补所缺的斋戒和礼拜吗？现在，我很困惑，我不知道应该做什么？

在我10岁或者11岁的时候，（我不记得具体的时间了），我从学校里借了一本书，至今没有归还，我现在已经十七岁了，这本书仍然在我的手中，只是有一点破损。 我应该怎么办？是否必须要把这本书归还给学校？

在我们的小镇尤努斯汗，以色列的军队包围了我们，封锁了我们的一切道路，所有的妻子不知道她们丈夫们的任何音信，她们怎样交纳开斋捐？如果能力较低的老师的教学是男女分开的；能力较高的老师的教学是男女混杂的，我将如何选择？

亡人的家属坐在某个特定的地方一起迎接慰问的人，其教法律例是什么？

我阅读了（4569）号问题的回答，在这个回答当中谢赫祈祷真主引导“拉菲多派”，请问这种祈祷是合适的吗？须知，为多神教徒祈祷是不允许的。

我一个土耳其穆斯林女孩，感谢真主，我已经结婚16年了，但我在婚姻中遇到了一个问题，我不喜欢和丈夫过性生活，在同房的时候不配合他，我俩每两个月发生一次性行为，我们现在有四个孩子；这个问题的原因就是我不喜欢和男人同居，我喜爱女人，喜爱女性的身体，但无论如何，我不想和丈夫离婚，因为他很爱我，我们有四个孩子；但是我自己也无法控制这件事情，为了克服这个问题，我的丈夫在上床睡觉之前穿着女人的衣服，事实上这个方法非常有效，我发现他的装扮非常吸引我，于是我们在一个星期中多次发生了性行为，当然我的丈夫在家庭之外没有穿女式服饰，只是在家里穿穿而已。感谢真主，我们很幸福，生活也正常了，而且我们很享受现在的生活。只是我不知道我的丈夫身穿女式服饰的教法律例是什么？这是合法的或者是非法的？请你不吝赐教，愿真主回赐你。

我正在上大学，已经学了一年，还剩两年，该学院的教室里挂着十字架，穆斯林可以在这样的地方学习吗？

“纳吉阿特”是《古兰经》的一个章节的名称，意思是“急掣的的天使”；我想使用这个名字给我的女儿命名，这是可以的吗？

在我们的国家，人们要求伊玛目带着亡人的亲属在坟墓为亡者集体做祈祷。我现在有五个问题： 1 除了圣训中所说的清廉的子嗣之外，真主会接受别人在坟墓上为亡人所做的祈祷吗？ 2 真主会接受清廉的女儿为她去世的父亲所做的祈祷吗？ 3 集体做祈祷是异端行为吗？ 4 为亡人做祈祷而给伊玛目报酬是错误的坏事吗？ 5 一部分亲属的理由是伊玛目的经济收入很少，他们为了养家糊口而需要额外的收入。这样的理由是正确的吗？愿真主回赐您。

我与妻子缔结了婚约，尚未同房，我必须要为她献祭吗？

儿子在父亲对他生气的情况下所做的善功，比如诵读《古兰经》、副功拜和施舍等会被真主接受吗？