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我在一家公司工作，在所有的雇员中，我是唯一的穆斯林，白天找不到干净的可以做小净的地方，也没有专门做礼拜的地方，我是否可以等到回家以后再做晌礼和晡礼？

在斋月中允许不封斋的理由有哪些？

指甲里面的污物，是否影响小净的成败？

我的问题与在斋月之外的其它月份封斋有关，我的意思就是说：当穆斯林渴望结婚，但是在当前没有能力结婚的时候需要封斋。我知道在这种情况下应该封斋，克制欲望。但是关于这一方面正确的教法律列是什么？

我妻子还没有履行主命朝觐，我有责任陪她去朝觐吗？我必须支付她的朝觐费用吗？

我已经72岁了，我有五个兄弟和两个姐妹。我结婚了，但是没有生育孩子，所以把侄女认作干女儿，我们六个兄弟一起工作，自1962年以来一直合伙经营一家公司，我在这家公司的份额为20％。由于我的干女儿帮我工作，所以我打算在我去世之前把60％的遗产留给她，把25％的遗产留给我的妻子，我去世后，把余下的15％的遗产捐给慈善机构。在此基础上，。。。。。。

我的母亲和有些人认为谁如果梦见了亡人，必须要替那个亡人施舍！我的母亲有一次梦见了很早亡故的女邻居，就告诉我，她要替那个女邻居施舍；还有一次，她梦见了法图麦（愿主喜悦之）——真主的使者（愿主福安之）的女儿，她替法图麦施舍，她给了我们一些煮玉米和茶叶；这种做法令我感到非常奇怪和疑惑不解，我希望您阐明梦见亡人之后替亡人施舍的教法律例。

有些人因为高利贷而负债累累，他们忏悔自己的行为，我可以把钱施舍给他们，帮助他们偿还高利贷吗？或者只能帮助他偿还本钱，而不能偿还利息？

我的妻子在三个星期前向我讨休（胡莱尔），我同意了，条件是她要归还我给她的几个戒指，她也都做到了；我在你们的网站读了关于女方讨休（胡莱尔）的更多教法律例，我发现最正确的主张就是：讨休的女人的待婚期是一次月经周期。 问题是在妻子的月经开始之前，我俩发生了好几次性行为，我俩的做法是否有罪？这种做法是不是通奸？我同意她讨休之后，又与她发生了性行为是否意味着我与她复婚了？她在完成讨休（胡莱尔）的条件之前必须要从月经中干净吗？或者在来月经的那一天婚姻已经结束了？愿真主回赐你。

如果一个人在卧室的地毯上做礼拜，这个地毯一直延伸到卫生间，接近卫生间的一端有可能是不干净的，因为人们从卫生间出来之后在这个地毯上行走，尿液之类的污秽物可能会掉落在地毯上；当然，他在自己专用的礼拜毯上做礼拜。 他的礼拜是正确有效的吗？它在这个房间里可以做礼拜吗？

我最近获得了一份职业，在一群犹太人中间工作，必须要和这些人一起出席各种会议，在会议结束之后我与他们握手，这是教法允许的吗？一部分犹太人知道我是穆斯林，所以他们在有的时候不会与我握手，在这种情况下我反而觉得非常高兴；仅仅为了尊重而与犹太人握手是不是教法所允许的？

电话上有这样的一段圣训，我想知道它是不是正确的？先知（愿主福安之）说：“谁如果在伊斯兰历七月（热哲布）中念“我向真主祈求饶恕，万物非主，唯有真主，独一无二，我向他忏悔”一百遍，然后以施舍结束它，那么真主一定会仁慈和饶恕他；谁如果念了四百遍，真主就会为他记录一百个烈士的报酬。”