内容

伊斯兰怎样鼓励统一？

有些人到麦地那城之后除了要去麦地那圣寺和古巴清真寺，还特意去其他七座清真寺（使者——愿主赐福他，并使他平安，曾在那里礼过拜）；到了塔伊夫则积极地去阿大斯清真寺；同样到达麦加后要去使者（愿真主赐福他，并使他平安）所礼过拜的清真寺。请问去这些清真寺的论断是什么？

希望您能为我们阐明拜功在伊斯兰中的地位？

我注意到有些人在参观圣寺（祈求真主祝福他，并赐他平安）时抚摸圣人（祈求真主祝福他，并赐他平安）家的墙；有些人站在那儿好像礼拜似的，把手放在胸前，面朝向使者（祈求真主祝福他，并赐他平安）的坟。请问他们的这些做法正确吗？

我想详细地了解朝觐的形式。

信仰增加的因素是什么？

我们怎样把“伊玛尼”就是 “相信真主和他的一切天使、经典、末日和善与恶的前定”与先知（愿主福安之）说：“伊玛尼”有七十几个分支... ...”两者综合起来？

是否可以只封斋，不做礼拜？

我的问题是与一次演讲有关的。当时，伊玛目谈到了“清真言”的问题，他说，“清真言”包含了一些条件，学者们总结了9条或类似的数目，符合了这些条件的念诵者方能进入天堂，而只是念诵其词句是不够的。我当时就非常想了解这些条件，伊玛目曾列举了其中的一部分：第一，认知。第二，坚信。您是否对这有所了解？是否能提供其余的条件？感谢您的帮助。

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“仅仅在斋月礼拜的人，他们的斋戒如何论断？在某些时候，他们只封斋，而不礼拜”的问题

这一段“你们不要咒骂时间，真主既是时间”是一段可靠的圣训吗？如果是的话，应该怎样解释？我被这个问题困扰。

您是否可以为我们介绍一本英文的，涉及有关“古兰经非是被造”，“穆斯林当如何信仰经典”方面的书？