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我们怎样综合理解这一节经文“真主将佑护你免遭众人的杀害”和《布哈里圣训实录》辑录的、阿伊莎（愿主喜悦之）传述的先知（愿主福安之）中毒而亡的圣训：“阿伊莎啊！我到现在仍然感觉到我在海白尔吃过的有毒食物的疼痛，此时我觉得我的主动脉因那剧毒的腐蚀而断了。”

什叶派妄言圣门弟子没有出席先知（愿主福安之）的葬礼，这是真的吗？他们当时在哪儿？是否有支持这种说法的圣训？

请告诉我在《增加的圣训汇总和益处的源泉》中辑录的这一段圣训是否正确：扎比尔传述：“当真主的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。”（110:1—3），当《援助章》被降示给穆罕默德（愿主福安之）的时候，他说：“吉卜力勒天使啊，这是为我报丧了。”吉卜力勒天使说：“后世对你来说，确比今世更好；你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”（93:4—5）…。

封斋的人在开斋的时候所做的祈祷会被真主答应，应该在什么时候祈祷？是在开斋之前、或者开斋期间或者之后呢？有先知（愿主福安之）教导的祈祷词吗？或者在那个时间里祈祷的内容是什么？

在主命拜之后祈祷的时候仰望天空的教法律例是什么？

我怎样与真主长时间的密谈而同时避免陷入异端行为？

诵读“被应答的祈祷词”有报酬或者裨益吗？我在一本书上看到每个人必须要诵读“被应答的祈祷词”，至少一生中要诵读一次，这是不是正确的？

先知（愿主福安之）为他尚未见到的穆斯林弟兄祈祷吗？

我们完成了聚礼的两拜主命拜之后，领拜师转过身来与我们一起祈祷，这种做法是正确的吗？

在孩子们的面前做违法犯罪的事被认为是公开犯罪的行为吗？

过分的尊重是以物配主的行为之一，让我非常疑惑；我们家乡的习惯就是亲戚见面的时候，小孩子在长辈的面前要弯腰行礼，长辈则把手放在小孩子的头上表示喜爱。须知弯腰行礼，只是稍微弯一下腰，不像穆斯林在礼拜中鞠躬的那种样子。

与年迈的非近亲的老太太握手的教法律例是什么？如果在她的手上放一层衣服等隔离物，然后握手的教法律例是什么？