鼓励封圆月之日和谢阿巴奈月的斋

问：感赞真主，我已习惯每月封月中的三天圣行斋，但这个月我没有封，因为当我想封斋时,有人对我说这是不允许的，是异端。（我确已封了月初星期一的斋和谢阿巴奈十九号星期四的斋，托靠真主，我想封明天星期四的斋，这样我就可以封全这个月的三天斋），请问它的断法是什么？谢阿巴奈月多斋戒的断法为何？

答：一切赞颂全归真主！

第一：真主禁止无知而妄言，把这种人与举伴真主和大罪列为一类，清高的真主说：

قال تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 .

【你说：「我的主只禁止一切明显的和隐微的丑事，和罪恶，和无理的侵害，以及用真主所未证实的事物配真主，假借真主的名义而妄言自己所不知道的事情。」】[①]

第二：每月封三天的斋属于佳行，最好是在圆月之日：十三、十四、十五。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ‬ بِثَلاثٍ[لا أدعهن حتى أموت]: صِيَامِ ثَلاثَـةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْـرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَـى، وَأَنْ أُوْتِـرَ قَبْلَ أَنْ أَنَـامَ » متفق عليه

“我的好友叮嘱我的三件事，我至死都没有放弃它：每月封三天斋；杜哈拜和睡觉前的威特尔拜。”[②]

据阿布杜拉・本・阿穆尔・本・阿税（愿真主喜悦他俩）传述：真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）对我说：

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وإن بحسبك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام ؛ فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله " . متفق عليه

“以你的能力可以每月封三天斋，每件好事你可以得到十倍的回赐，这就等于封了一年的斋。”[③]

据艾布・宰勒传述：真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）对我说：

عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا صمت شيئاً من الشهر فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة " .رواه الترمذي والنسائي

“如果你每月封几天斋的话，就选择十三、十四、十五的斋吧！”[④]提勒秘日核实了这段圣训的传述系统是优良的；艾日巴尼在《伊勒瓦伊俄立日》（947）中也是这样记载的。

有人问学者穆罕默德・本・刷里哈・欧塞敏（愿清高的真主慈悯他）：“在圣训中使者（愿真主祝福他，并使他平安）嘱咐艾布胡莱赖（愿真主喜悦他）每月封三天斋，请问是哪三天斋？需要连着封吗？”

学者答道：“这三天可以连续封，也可以分开封；可以在月初封，也可以在月中封，亦可在月末封。这件事是很灵活的——感赞真主，真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）没有固定这三天。有人问阿依莎（愿真主喜悦她）：

سئلت عائشة - رضي الله عنها - : أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قالت : " نعم " ، فقيل : من أي الشهر كان يصوم ؟ قالت : " لم يكن يبالي من أي الشهر يصوم " رواه مسلم

‘真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）在每个月都封三天斋吗？’她回答道：‘是的’。又问：‘他从哪一个月开始封斋？’阿依莎说：‘他封斋不考虑从哪一个月开始。’[⑤]但十三、十四、十五最好，因为这几天是圆月之日。[⑥]也许阻止你封这几天斋的人，他指的是谢阿巴奈月；也许他这样说的原因是因为他知道使者（愿真主祝福他，并使他平安）禁止封谢阿巴奈后半月的斋。

我们在前面（49884）中曾解释过，这个禁令只是针对在谢阿巴奈后半月开始封斋的人，而他们这些人平时又不经常封这些天的斋。

至于，从谢阿巴奈上旬就开始封斋，并且持续到月中或习惯每月封这几天的人，现在封谢阿巴奈月中的斋也是无妨大碍的，如习惯每月封三天斋的人，或习惯封星期一和星期四斋的人一样的。

综上所述，你封谢阿巴奈的三天斋是没关系的，即便恰巧碰上后半月也无妨。

第四：谢阿巴奈月多封斋是没关系的，更何况这是圣行，先知（愿真主祝福他，并使他平安）曾在这个月多多封斋。

阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：

عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ الله ^ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله ^ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ». متفق عليه

“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经封斋的时候，甚至我们说他不会开斋了，他开斋的时候，我们甚至又会说他不封斋了，除‘赖麦丹’月之外，我没有看见他封完过任何月的斋戒，我没有看过他封任何月的斋戒超过伊历八月的斋。”[⑦]

据艾布塞莱麦传述：阿依莎（愿真主喜悦她）曾对我们说：“真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）在谢阿巴奈月封斋最多，谢阿巴奈月大部分日子他都封着斋。使者（愿真主祝福他，并使他平安）还曾说：

عن أبي سلمة أن عائشة رضي الله عنها حدثته قالت : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهراً أكثر من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وأحب الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما دووم عليه وإن قلَّت ، وكان إذا صلى صلاة داوم عليها . رواه البخاري ومسلم

‘你们应做力所能及的工作，的确，真主不会放弃你们的报酬，直到你们放弃工作。”他（愿主赐福之，并使其平安）还说“最受真主喜爱的是持之以恒的工作。’使者（愿真主祝福他，并使他平安）最喜欢的拜功就是持之以恒的拜功，尽管（每次)礼拜的数量很少，他总是持之以恒坚持礼。”[⑧]

可参照（49884）了解更多的有关知识。

真主至知！