游坟

游坟

[ 中文 – Chinese – صيني ]

穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利

翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正: 李霞

2011 - 1432

﴿ زيـارة القبــور ﴾

« باللغة الصينية »

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2011 - 1432

奉普慈特慈的真主之名

F-游坟的断法：

按照圣行，允许男人游坟，因为游坟能使人记起后世和死亡；游坟是为了思考和接受告诫，祝福坟墓里的亡人平安，为他们向真主祈求。但不是在他们的坟墓跟前祈祷，或者是以他们为吉兆，或者是以他们坟墓上的泥土为吉兆，因为这所有的一切都属于举伴真主的媒介。

F-向亡人祈祷的断法：

禁止所有的活人向死人祈求，或向他们求援助，或求他们解决困难，消除灾难；禁止环游众先知和清廉者等人的坟墓，禁止在坟墓跟前宰牲，禁止把坟墓作为清真寺，这所有的一切都属于举伴主的行为——真主确已以火狱警告那些肇事者。

阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）在去世的那次病中说：

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قال رَسُولُ الله ^ فِي مَـرَضِهِ الَّذِي لَـمْ يَـقُمْ مِنْـهُ: «لَعَنَ الله اليَـهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّـخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِـمْ مَسَاجِد». قَالَتْ: فَلَوْلا ذَاكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أنَّـهُ خُشِيَ أنْ يُتَّـخَذَ مَسْجِدًا. متفق عليه.

“真主诅咒犹太教徒和基督教徒！因为他们把他们先知们的坟墓都当作了清真寺。”阿依莎说：“要不是那样，使者的坟墓就会显示出来，就是因为害怕人们把使者的坟当作了清真寺。”[①]

F-进公墓与游坟时的念词：

1- «السَّلامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِـمِينَ، وَيَرْحَـمُ الله المُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالمُسْتَأْخِرِينَ، وَإنَّا إنْ شَاءَ الله بِكُمْ لَلَاحِقُونَ». أخرجه مسلم.

Œ-“愿真主赐予坟园中的众信士和穆斯林大众平安，愿真主怜悯我们的先行者和后继者，真主意欲，我们将是你们的后继者。”[②]

2- «السَّلامُ عَلَيكُمْ دَارَ قَومٍ مُؤْمِنِينَ، وَإنَّا إنْ شَاءَ الله بِكُمْ لاحِقُونَ». أخرجه مسلم.

-“愿真主赐予你们平安，坟园的信士们啊！真主意欲，我们将是你们的后继者。”[③]

3- «السَّلامُ عَلَىكم أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِـمِينَ، وَإنَّا إَنْ شَاءَ الله للَاحِقُون، أَسْأَلُ الله لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ». أخرجه مسلم.

Ž-“愿真主赐予你们平安，坟园的众信士和穆斯林大众啊！真主意欲，我们将是后继者，我们向真主为我们自身和你们祈求安康。”[④]

F-女人游坟的断法：

女人游坟属于大罪之一，因此，不允许女人游坟。但如果女人经过坟墓，而非特意去游坟，按照圣行，她可以祝福坟园里的居民平安，可以根据经训中提到的祈祷词为他们祈求，但是不要进入坟园。

F-游坟中所出现的各种情况：

Œ-为亡人们向真主祈求，求真主饶恕他们，思考亡人们的情况，记起后世，这是法律规定的游坟。

-在坟墓跟前向真主为自己或为他人祈求，并相信在坟墓跟前祈求比在清真寺里祈求更好，这属于犯罪的异端行为。

Ž-以某人的面子或权力祈求清高的真主，比如他说：“我的主啊！我以着某某人的面子祈求您。”这种祈祷是被禁止的，因为它属于举伴真主的媒介之一。

-不是祈求清高的真主，而是祈求坟墓里的亡人，比如他说：“真主的先知啊！或真主的爱仆啊！或某某人啊！求您给予我这个吧！或求您使我康复吧”等等，这都属于最大的举伴真正。

F-参观多神教徒坟墓的断法：

允许参观多神教徒的坟墓，只是引以为戒而已，不允许为其祈求，也不允许为其求饶恕，但可以以火狱向他报喜。

F-坟墓是告诫和让人思考的地方，不允许装饰坟墓：不允许为它植树，铺路和照明，也不允许对它进行任何美化。

F-人死后追随亡人的事情：

艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ^: «يَتْبَـعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ، وَيَبْقَى مَعَه وَاحِدٌ، يَتْبَـعُهُ أَهْلُـه وَمَالُـهُ وَعَمَلُـه، فَيَرْجِعُ أَهْلُـهُ وَمَالُـهُ، وَيَبْقَى عَمَلُـهُ» متفق عليه

“三件事情追随亡人，然后两件返回，一件同他留下，他的家人、财产和工作追随他，然后当他的家人和财产返回了，而他的工作就留下了。”[⑤]

F-替亡人做接近真主的工作的断法：

不允许穆斯林为其他的穆斯林做任何接近真主的工作，不论他是活着的或者是去世的，除非是在法律规定的范畴之内，例如：向真主为他祈祷，为他向真主求饶恕，替他朝觐或副朝，为他施舍，为他还补所欠的必须要还补的斋戒，如许愿斋等等。至于请一伙人诵读《古兰经》，然后给他们礼物，报酬归于亡人，这属于创新的异端。