المحتويات

مقالة تبين: • تعريف الصيد • حكم الصيد • حالات الصيد • شروط الصيد الحلال • حكم اقتناء الكلاب • حكم العبث بالصيد • حكم تسلي الأطفال بالطيور. والمقالة مقتبسة من الطبعة الخامسة عشر لكتاب مختصر الفقه الإسلامي، للشيخ محمد التويجري - أثابه الله -.

الحلقة السابعة عشرة، من سلسلة الحلقات المرئية، بعنوان: " بدائع الفوائد ". وهذه السلسلة حول بيان بعض المعاني والمقاصد في الدين الإسلامي. وفي هذه الحلقة الكلام عن بعض الأطعمة المحرمة.

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم الأكل مما تصنعه الخادمة من أهل الكتاب مع ذكر الدليل؟ وأيضًا، ما حكم ذلك إذا كانت الخادمة وثنية مع ذكر الدليل؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «حكم من قتل أرنب، أو غزال، أو طير، بحجر، أو عصا، أو صدمه بالسيارة، فما حكم الأكل من هذا».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم أكل اللحوم المستوردة مثل لحوم الدجاج والأغنام وغيرها؟ نرجو أن يكون الجواب كافيا شافيا، وإذا كان في الجواب تفصيل بالنسبة للطريقة وكيفية الذبح وكيف نحصل على معلومات لذلك؟».

العائلة الخبيثة : مطوية باللغة العربية، بينت حكم المسكرات والمخدرات بأنواعها، مع بيان أن المسكرات هي الطريق نحو كل جريمة ورذيلة.

إنفوجراف يحتوي على معلومات عن الأطعمة في الإسلام؛ مبينًا ما هو المباح منها، وما هو المحرم؛ كما يتطرق إلى توضيح أحكام أكل الحيوانات، وما يرتبط بها من ذكاة شرعية أو صيد.

مقطع مرئي يبين الأحكام الفقهية المتعلقة بالأطعمة والأشربة باختصار، وبطريقة سهلة وميسرة.

فتاوى في التمور والنخيل : كتاب باللغة العربية، اشتمل على أكثر من مائة سؤال في التمور والنخيل، وقد أجاب عليها، الشيخ: أحمد الزومان - أثابه الله -.

رقية الأبرار [ رقية قرآنية من العين والحسد والسحر ]. - قدم لها : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -.

وسيلة منع العائن لعينه من إصابة نفسه أو الآخرين: بحث قيِّم يُوضِّح كيفية محافظة الإنسان على نفسه من الإصابة بالعين؛ وذلك باستخدام الوسائل الشرعية المُوضَّحة في هذا البحث؛ من أذكارٍ، وأدعيةٍ، ورُقَى، وغير ذلك.

وصفات مُجربة لعلاج السحر والعين والمس وغيرها: رسالةٌ تحتوي على بعض الأدوية النافعة - بإذن الله - للمُصابين بالسحر والعين والمسّ، وهي مأخوذةٌ من كتاب الله وسنة نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -، حتى لا يلجأ الناسُ إلى السحرة والمُشعوذين والدجَّالين.