المحتويات

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل طلاق الذي لا يحسن التصرف لكبر يعتبر طلاقا؟ وهذه المرأة جلست معه أكثر من ثلاثين عاما لم ترزق منه ولد وتريد الطلاق؛ فهل عليها إثم أم لا؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل يحق للزوجة مطالبة زوجها بالطلاق إذا كان يسكر؛ لأني قرأت فتوى في إحدى المجلات تجيز ذلك، إذا كان الزوج لا يؤذي زوجته، ويلبي كافة حقوقها ولا يؤذيها، أفيدونا جزاكم الله خيرا».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «قال لزوجته: أنت حرام علي؛ ولكن بعض الناس قالوا له ما تقول حرام علي، إلا إذا قلت لها أنت طالق، فهل فرق بين حرام علي، وأنت طالق؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «شخص طلق؛ وهو في حالة سكر، على ألا يركب سيارة مع أشخاص، ثم ركب معهم، ولكن في مقدمة السيارة، والباقون في المؤخرة؟».

هذا الكتاب يعتبر من أطول ما كتبه ابن تيمية - رحمه الله - في مسألة تعليق الطلاق؛ فآراؤه وحججه التي بَنَى عليها قولَهُ وردوده على أدلة مخالفيه مبسوطة في هذا الرد، بينما وردت في فتاويه ورسائله الأخرى مختصرة.

إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان : رسالة للإمام ابن القيم - رحمه الله - بين فيها حكم طلاق الغضبان.

مطوية باللغة العربية، احتوت على بعض الوصايا النبوية، والتوجيهات المحمدية للزوج المسلم.

مطوية باللغة العربية، احتوت على بعض الوصايا النبوية، والتوجيهات المحمدية للزوجة المسلمة.

جمع هذا الكتاب (32) وصية من وصايا النبي - صلى الله عليه وسلم - المتعلقة بآداب الزفاف والوليمة والجماع، مع الإشارة إجمالاً إلى مراعاة الحقوق وحسن العشرة الزوجية، كما تضمنت الوصايا ذكر بعض أحكام الزينة والطهارة المرتبطة بالموضوعات المذكورة.

الزواج أمر تقتضيه الفطرة قبل أن تحث عليه الشريعة وتتطلبه الطباع السليمة والفطرة المستقيمة؛ لأنه حصانة وابتهاج، وسكن وأنس واندماج، به تتعارف القبائل، وتقوى الأواصر، وهو آية من آيات الله وسنة من سنن رسله، ولكن الزواج في هذا العصر أضحى مشكلة اجتماعية خطيرة، تستوجب الحلول السريعة؛ وذلك بسبب ما يحدث....

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ونصه: «هل الزواج يعتبر عائقًا عن طلب العلم؛ حيث إن كثيرًا من الشباب والشابات ربما تعللوا بذلك؟ وما رأيك في الزواج لطالب يدرس في الجامعة؟».

أخطاء في مفهوم الزواج : إن مايفقد الزواج أهميته، وينزع منه بعض بركاته مايقع من أخطاء في مفهومه، ومايكون من تقصير في السبل الموصلة إليه، والحديث في هذا الكتاب إنما هو تعرض لبعض هذه الأخطاء، وذكر لشيء من مظاهر هذا التقصير.