সূচিপত্র

ঋতুমতী ও নিফাসের নারীগণ কুরআন-হাদিসের দোয়া ও ঝাড়-ফুঁক করতে পারবে কি না, এ ফতোয়ায় তার বিধান বর্ণনা করা হয়েছে।

প্রশ্ন : আমি এবং আমার দুই বান্ধবী ইসলাম সম্পর্কে জ্ঞানার্জনের জন্য মসজিদে যেতে চাই; কিন্তু তারা দুজন পর্দা করে না। তাদের জন্য কি নিজেদের অভ্যস্ত পোশাকের সঙ্গে কেবল ওড়না পেচিয়ে মসজিদে যাওয়া জায়েয হবে? এ প্রশ্নের চমৎকার উত্তর উপস্থাপন করা হয়েছে এ ফতোয়ায়।

কুরআনুল কারিম তিলাওয়াত শেষে অনেককে দেখি ‘সাদাকাল্লাহুল আজিম’ বলেন, অথচ ইসলামি শরিয়তে তার কোনো প্রমাণ নেই, বরং এরূপ বলা বিদআত। এ বিষয়টি অত্র নিবন্ধে প্রমাণসহ পেশ করা হয়েছে।

কুরআনুল কারীম অযু ব্যতীত স্পর্শ করা যাবে-কিনা এ সম্পর্কে আহলে ইলমগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন; তবে যারা বলেন অযু ব্যতীত স্পর্শ করা বৈধ নয়, তাদের কথাই অধিক বিশুদ্ধ মনে হয়। এ মর্মে তিনজন শাইখের তিনটি ফাতওয়ার অনুবাদ পেশ করা হলো। ক. শাইখ আব্দুল্লাহ ইবন বায, খ. প্রফেসর ড. আহমদ ইবন মুহাম্মাদ....

ফুটবল টুর্নামেন্ট বা প্রতিযোগিতা দেখা কী? এ খেলা দেখলে কি গুনাহ হবে? মুফতি সাহেব এ প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন কুরআন ও হাদীসের বিভিন্ন উদ্ধৃতির আলোকে অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষায়।

এটি একটি প্রশ্নোত্তরভিত্তিক গ্রন্থ, যার অধিকাংশ প্রশ্ন ও উত্তর হজ্জ ও উমরা সম্পর্কিত। তাছাড়া অন্যান্য প্রশ্নোত্তরও রয়েছে।

কুরআন তিলাওয়াত ও অন্যান্য ইবাদাতের ‘ঈসালে সাওয়াব’ বা সাওয়াব পৌঁছানো সংশ্লিষ্ট তিনটি ফতোয়া: (১) জীবিত ব্যক্তির তিলাওয়াত বা ঈসালে সাওয়াব দ্বারা কি মৃত-ব্যক্তি উপকৃত হয় ? কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি করতেন ? (২) তিলাওয়াতের বিনিময় গ্রহণ করা কি বৈধ ? বিনিময়দাতা কি এ জন্য....

উমার রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু জাহেলী যুগে তাঁর কন্যাসন্তানকে জীবিত কবর দিয়েছেন বলে যে ঘটনা উল্লেখ আছে তা মিথ্যা ও বানোয়াট। ঘটনাটি যে অসত্য উক্ত প্রবন্ধে আলোচনা করা হয়েছে।

বর্তমান যুগে রাষ্ট্রের মধ্যে এ প্রথা চালু হয়েছে যে, কোনো রাজা-বাদশাহ বা রাষ্ট্রপ্রধানের মৃত্যু হলে ৩ দিন বা তাঁর চেয়েও কম অথবা এর চেয়েও বেশি দিন রাষ্ট্রীয় শোক পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়। পাশাপাশি রাষ্ট্রীয় অফিস-আদালত বন্ধ করা এবং পতাকা অর্ধনমিত রাখা হয়। উক্ত ফতোয়ায় রাষ্ট্রীয় শোক পালনের শর‘ঈ বিধান কী?....

এতে ইসলামের প্রথম খলীফা কে ছিল তা আলোচনা করা হয়েছে। শিয়া সম্প্রদায়ের দাবি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইসলামের প্রথম খলীফা, তাদের এ দাবীকে এ ফতোয়ায় খণ্ডন করা হয়েছে।

এ ফতওয়াটিতে সাময়িক বিবাহের বিধান আলোচনা করা হয়েছে। শরী‘আত এ বিবাহকে হারাম ঘোষণা করার পরও কিছু ভ্রান্ত দল ও গোষ্ঠী সেটার চর্চা করে যাচ্ছে। তারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করার জন্য কুরআনের কোনো কোনো আয়াতকে পেশ করে থাকে। এ ফতওয়াটিতে সেসব সন্দেহের নিরসন করা হয়েছে।

শিয়ারা মিথ্যাচার করে বলে, সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জানাযা পড়েন নি। এ ফতোয়াটিতে তাদের মিথ্যাচারের সমুচিত জবাব দলীল-প্রমাণের ভিত্তিতে প্রদান করা হয়েছে।