Inhoud

Wanneer een persoon Allah aanbidt op een manier die religieus niet voorgeschreven is, dan is dit een innovatie die verworpen wordt.

Geloven is een noodzakelijkheid voor de mens, die a priori vaststaat.

Geloven is niet primitief zoals men denkt, maar integendeel geloven is verstandelijk en redelijk.

Het systeem waar de ganse wereld momenteel in leeft, het kapitalisme, heeft ronduit gefaald in al haar facetten en heeft de wereld in diepe rouw en ellende achter gelaten.

Waarom de discussie over het bestaan van een Schepper en de juistheid van religie in onze tijd tot de sferen van taboe is verdreven?.

Da’awa is een handeling van neiging en aanmoediging. Als men een persoon tot Islam oproept betekent dit dat men hem laat neigen tot hetgeen waartoe men hem roept, en dat zijn interesse hierin opgewekt wordt.

Het geloof is de enige weg naar zekerheid.

Deelgenoten toekennen aan Allah is de grootste zonde die er bestaat. Dit wordt herleid uit de h’adieth van Abie Bakrah, dat de boodschapper van Allah (Allah’s vrede en zegeningen zijn met hem) drie maal het volgende zei: “Zal ik jullie de grootste zondes vertellen?” Zij zeiden: “Jawel, O boodschapper van....

Door de toename van het materialisme in onze tijd, lopen veel mensen met de vragen over al dan niet bestaan van Allah. In dit artikel probeert dr. Zakir Naik bewijzen voor te leggen over het bestaan van Allah.

Allah de Verhevene zegt: “De mensheid was één gemeenschap (op één religie – het islamitische monotheïsme). Vervolgens (nadat zij afgeweken waren en het dogma van shirk - polytheïsme - innoveerden) zond Allah de profeten als aankondigers van goed nieuws (betreffende het Paradijs) en als waarschuwers (betreffende de Hel).

Allah de Verhevene zegt (Nederlandstalige interpretatie): “En gedenk toen Loeqmaan tegen zijn zoon zei, terwijl hij hem vermaande: ‘O mijn zoon! Ken geen deelgenoten toe aan Allah. Waarlijk, het toekennen van deelgenoten aan Allah is zeker een geweldig onrecht.” [Soerat Loeqmaan (31), aayah 13.]

In dit artikel weerlegt Abdul-Jabbar van de Ven de leugens over de zaak van over ‘Oemar ibn al-Khattaab en Faatimah.